重庆景点专帖
1.庄重保举的玩耍门路（南滨路）
大众保举南滨路这条线，固然大众对这个地方很熟识，但是又有几个把南滨路彻底走完的呢？
发起大众从南桥头下去不停走，可以瞥见许多景物，在南滨路的终点有些孤单在长江里的一些江石，象岛屿一样，可以花一元钱坐人工摇的小船到那处，坐在江石上吹吹江风，听听过往船只的汽笛声，绝对的舒坦，没有任何人的打搅。
然后在终点的大桥上看看朝天门船埠的样子，是不是真的象个船头。
走了几公里，江风也吹够了，应该吃点什么工具，换换口胃去吃斋饭吧！南滨路的终点有个慈云寺，花10元买个门票，就可以进去了，听说斋饭用素菜可以做出肉的味道。哪个寺庙也有些看破的，自己去发明吧！
吃完斋饭可以花3元钱坐过江索道到解放碑在转转
这次去南滨路有2个遗憾，一是电池没电了，有些景物没有照完，二是我仍旧没有找到法国水兵虎帐。
涞滩古镇
鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。涞滩八景这32个令民气动的字，使我的心动形成了动作，来到了重庆合川市涞滩镇--这个仅0.6平方公里的古镇。
涞滩古镇坐落在重庆合川市东北面45公里的涞滩乡。濒临渠江，与景物俊美的双龙湖相邻，为巴渝小十景之一，涞滩摩崖石刻更为寰宇稀有的释教禅宗造像点，以其精深的镌刻艺术，早在1955年6月就成为第一批四川省级重点文物保卫单元。
1、四座城门相互对称，城墙全部用半米多长的条石砌成，相当坚实。惋惜很多地方已经残破不全。走进西门，便进来一个半圆型的古瓮城，它是古城保管最完备的局部，也是现在川东地域唯逐一处保管完备的古瓮城.....
◆去往涞滩古镇[一]◆ 坐在车上我顺手掀开随身携带的舆图，却怎么也找不到涞滩这个地方，心中暗想，大概正由于舆图上找不到它，涞滩才力有幸保存它那古朴的风采吧！由于下着小雨，路线很难走，汽车带着沿路的泥泞开到了涞滩。从车上走下来，只见厚厚的城墙寂然立于目下，门洞不大，汽车是开不到镇内去的，我想正由于如斯，小镇内的人们才得以享福那份平静吧。它是古镇的西门。门楼上方写着"众志成城"四个遒劲的大字。透过灰色斑驳的城墙，犹如看到古镇当年的光辉，古镇确切的说应该叫做古城，一个依山而建，面积仅0.6平方公里袖珍的古城。它的四座城门相互对称，城墙全部用半米多长的条石砌成，相当坚实。惋惜很多地方已经残破不全。走进西门，便进来一个半圆型的古瓮城，它是古城保管最完备的局部，也是现在川东地域唯逐一处保管完备的古瓮城。它镶嵌在古城之外，和古城连成一体，这种城外城的打算鬼斧神工，在古代的防御工事中可算是卓越之作。看着瓮城上的射箭口，和瓮城中的藏兵洞，你才力真正理解到稳操胜算的真正寄义。
穿过古瓮城，脚下的青石板路引领我走向古城中心。路线两旁未几的几家商号挂着多数会里见不到的幌子，有的地方拿羊毫随意找张纸写点什么往墙上一贴，就算是告白了。有的爽快把商品拿绳索一系，挂在门口，虽说有点乱，但感触蛮热诚的。
城北有一家家庭栈房，也是城内唯一的一家旅舍，旅舍的老板是一位四十多岁的中年男人，操一口纯粹的四川话，言论幽默，便是发言有些口吃，不知怎地，听他讲完第一句话，我一下就想起了影戏《抓壮丁》谁人结结巴巴的王保长。他报告我们在不远方尚有一家饭店也是他谋划的，期望我们晚上能在他那处用餐。我们卸下繁重的行李，换上衣服，订好晚饭，刚要出门，老板又叫住我们："到时间肯定回家用饭，别晚喽！"我们点颔首，不知怎地内心竟有一种回家的感触。
安步城中，几只鸡、鸭在脚下寻觅着什么，犹如忽略了我们的存在。挑着担子的货郎时常从身边走过，而老人们则坐在门口，用慈祥的眼光望着你，连路边趴着的小狗貌似也在享福这份平静。我注意到路线两旁任意散落着很多石刻制品有：带搓板的洗衣盆、柱础、石槽、石碾等等，给我印象最深的，是路边几个由整块石头凿成储满净水的池塘，池子侧面刻着："安定池同治元年"，你可别轻视这几个一米见方，不到两米长的池塘，它们然而当年城中必备的消防设置之一。朴素的外貌固然比不上北京皇宫中金光闪闪的大铜缸，但我认为一旦遇到火警它们更方便、实用。小城中的一位住民报告我，这几个池塘至今仍在实行它们的职责。
沿路走来更让我叫绝的是城中的排水体系，方才下过雨的城中没有一点泥泞，原来在厚厚的青石板路下有一条纵横交织、七通八达的排沟渠，它们好天排污、雨天排水，为城中的净化起了很大作用，我真为昔人周到的打算所折服。沿着流动的石板路不停向前走去，走到目下才发明南门的存在，您猜猜为什么？原来南门阵势险要，城门依山势建在山坡上，一条石阶路穿过庙门直通山下，门楼顶部和地面持平，倘使不是亲眼所见真不敢想象，城门会是在自己脚下。 2、一座大大的屋子，正面没有门窗，只有两根大柱子支撑着衡宇前方的构造，在大屋子的紧北头尚有一个很小的戏台，宽广阔敞的，或许是为了方便大众下雨的时辰也能坐在屋里看戏吧.....
◆去往涞滩古镇[二]◆
拐过几个弯，不觉来到了古镇里唯一的一座学校，这里原来叫文昌宫，是个陈腐的戏院。两层的戏楼座南朝北，工具配房已经成了课堂，院北也是一座大大的屋子，正面没有门窗，只有两根大柱子支撑着衡宇前方的构造，在大屋子的紧北头尚有一个很小的戏台，宽广阔敞的，或许是为了方便大众下雨的时辰也能坐在屋里看戏吧！两层的木建戏楼保管的较量完好，戏楼底层已经被改做学校的堆栈了，戏楼的二层的墙上还保存着十几年乃至更早时辰的演出节目预告。在一层和二层之间的隔层是一组长8米、高约30公分的精良高浮木雕，其内容无外乎是一些帝王将相、才子美人的故事。刀法细致有致，人物造型栩栩如生，但很多人物的头部已被破坏掉了，让人看了难免心生可惜。
此时学校的高足们在老师泛动的风琴伴奏下正在院子里做操。走进空空的课堂，很大的屋子被隔成几个课堂，内里布满课桌椅，靠近院子这面的墙上有些地方被钉上了钉子和木条，一局部白色的墙皮剥落，裸显露很多原来雕镂在墙上的笔墨。仔细辨认好象是重修文昌宫的纪录。这些有效的资料被这样周旋着，竟然没有半点保卫办法。
我正愣愣的想着，门外跑进一个十几岁的男孩对我说："叔叔回家用饭啦！"我有些丈二梵衲摸不着头脑，"你是……""我是旅舍老板的孩童，爸爸让我来找您。"我迷惑的问："你怎么知道我在这里呢？又怎么知道要找的人便是我呢？"孩童冲我一笑说："整条街的人都知道来了一个北京人呀！我随意问问谁就知道您在那处了。"我茅开顿塞，"哦！"这便是小城的魅力地址了，正由于城的小，才把人们牢牢的关联在一起，犹如生存在一个大众庭内里。难怪一声"叔叔回家用饭"叫的我内心热烘烘的。踏着石板路往回走着，家家户户都敞着门。看！一位大娘坐在自家门口的小竹椅上，正端着饭碗用饭，时常从碗里夹着什么喂着趴在身边的小黄狗，大娘看着我们走来，善意的冲我们微笑着；一个学龄前的儿童也端着饭碗坐在门槛上，呆呆的望着我胸前的相机，竟忘了用饭，一只顽皮的公鸡伺机啄着他碗里的米粒；隔邻家年老正闭着眼睛拉着自制的二胡兴致勃勃的唱着川剧，谁人忘情劲儿谁看了谁倾慕。
一位颤颤巍巍的老奶奶见我们走来，招招手说："来！屋里坐坐，喝杯水再走。"踏进屋门，结果映入眼帘的是一个占去半个屋子，比方今席梦思要大许多的老床。老床的前方象一个玉蟾门有两层台阶，两侧是做工精良的柜子，床的顶部是精雕的三层木栅，每层都布满了精良的图案，床头镂空的镌刻更是精良。这样的美榻便是不睡，看看也是一种享福呀！老奶奶报告我，这个床是她母亲确当年陪嫁的妆奁，至今已有一百多年汗青了。在古城这样的老床我见到了好几个，固然，古城里有的不止这些梓乡具，老房、老街、老巷每一处都印证着小镇的沧桑。蓦然"噼里啪啦"一阵算盘响。寻声望去，是一其中药铺，房间不大，谋划着丸、散、膏、丹，小店被蜂巢一样的药柜占去了一半。临街那儿是一个陈腐的险些见不到原色的柜台，有的地方已经被磨出了深沟，柜台上放着一把被用的油光铮亮的铜称，称旁是几包包的整整齐齐的中药，老板娘正打着算盘为她的主顾算着药价，见我举起相机老板娘欠好心思的躲到了一旁……。
转眼间来到了小饭馆，老板早已把热乎乎的豆瓣鱼、叫花鸡、豆花、炸河虾端上了八仙桌，这些隧道的小吃都是老板和老板娘自己烹制的，坐在大条椅上，望着这些鲜味好菜，真有些酒不痛快不须归的意境。
清早，被一阵响亮的鸡鸣吵醒。从我们住的小楼向下望去，小镇家家户户的房顶冒出了缕缕炊烟，小镇的老房错落有致，不停延伸到小镇的终点。"滴答、滴答"雨水懒洋洋的从挂着绿苔的青瓦间滴落。小镇的早晨平静而平和，踯躅在涞滩古镇湿沥沥的青色条石上，呼吸着湿润、崭新的氛围。看着两旁陈腐的衡宇，让人感触犹如韶光在倒流，自己正置身那陈腐的年华里，心中不觉有种穿长袍梳大辫的激动。此时，惟恐从那儿骤然冒出马达的轰鸣声，搅乱了一天的好兴致。
本日要去的地方是小镇内的二梵宇，四川乐山大佛早就如雷贯耳了，方今又听说有个"弟弟"二佛。猛烈的好奇心让我们早早的来到寺里。二梵宇原名鹫峰禅寺，为什么要改成二梵宇呢？看了寺内《重建鹫峰禅寺记》的碑文，才有了开端明白："全蜀大佛有三，而宕梁涞滩镇曰鹫峰，盖其二佛也。……"因此，清代中叶人们就以寺内的二佛称该寺为二梵宇了。至今"鹫峰禅寺"的匾额还挂在下殿的庙门内。
二梵宇分上下殿两局部，上殿位于鹫峰山的顶部，占地面积五千多平方米，修建群在中轴线上依次为庙门、天王殿、玉皇殿、大雄宝殿、观音殿。工具两廊是禅房等修建，院落构造调解，情况紧凑。站在庙门外你就可以看到上殿当年的魄力，高约七米的庙门完全由石头建成，像个石制的大牌楼，在九条镂空石雕盘龙的中间刻着"二梵宇"下面是"水月交辉"四个大字。在整个庙门上共镌刻了一百多个栩栩如生的动物和人物造型，使整个石雕庙门无懈可击，让人叹为观止！庙门双方是大红的院墙。踏上七级台阶，推开朱红的大门，只见院内杂草丛生，很多地方已经残旧不胜，成了雀鸟筑巢、蜘蛛结网之地。
3、如今大雄宝殿内空空荡荡，只有四根由整条巨石制成高约十余米的石柱，屹立在的殿里。我的闪光灯闪过，几只受到惊吓的山雀，扑扑楞楞的从屋顶飞出下.....
◆去往涞滩古镇[三]◆
院内职业职员报告我们，大雄宝殿正中原来供奉着三尊高约五米的泥塑金佛，佛身金光闪耀，面部栩栩如生。两侧的十八罗汉神色不同，姿态活龙活现，让看了人寂然起敬。惋惜，****时期各殿内的文物没有逃过灾害，方今只剩下残垣断壁，于是，上殿现在尚未对外****。但是大雄宝殿即将动工修理，到时还将从缅甸请进几尊玉佛，收复其旧日风采。想着祖先留住来的珍贵遗产毁在我们这代人手里，再不远万里请些外族的工具返来，内心竟有一种抱歉老祖宗的感触。
但如今大雄宝殿内空空荡荡，只有四根由整条巨石制成高约十余米的石柱，屹立在的殿里。我的闪光灯闪过，几只受到惊吓的山雀，扑扑楞楞的从屋顶飞出，同党拍打的灰尘从房顶纷纷落下，真让人有一种悲凉的感触。
二梵宇下部修建只有二佛殿，大殿依山势建于鹫峰山崖壁间，占地1800余平方米，系木构造重檐歇山式修建。走进大殿，犹如走进了一个梵学的殿堂，近1700尊石刻造像分上、中、下三层紧凑胪列，漫衍在山北、南、西面的岩壁上。整个摩崖石刻体现的是当年众菩萨、比丘、罗汉等在灵山凝听佛祖释迦牟尼讲经说法的局面。佛像最大的是主佛释迦牟尼，高12.5米；最小的仅有10厘米高，所刻人物姿态或立、或卧、或坐、或行。神气或喜、或怒、或哀、或乐，真是千姿百态惟妙惟肖。主佛释迦牟尼（俗称二佛）面南背北善跏趺坐于正中。身段匀称，慈眉善目，左手抚膝，右手施说法印，衣褶洒脱流利，让人看了真如亲临灵山圣境之感。二佛有三个欣赏点：站在大殿顶层顶俯看，佛像显得庄严厉穆；站在二层平观，大佛则感慈祥可亲；站在底层瞻仰，更觉魁伟高大，顶天立时。从各个差异角度去咀嚼二佛的形象，给人一种超凡脱俗的感触。
在二佛像下刻有3.8米高的释迦牟尼两大****：迦叶、阿难。相传当年佛祖释迦牟尼在灵山讲经时，曾拈花示众，听法者都未理解出此中的机密，只有迦叶尊者心心相印，朝佛祖微微一笑。佛祖知道他已理解禅意，于是传法给迦叶，自此便有了以心传心的佛法正脉--禅宗。这里的迦叶尊者双手合十，面露笑颜，生动的体现了迦叶尊者在灵山理解禅意，破颜微笑的那一微妙霎时……。
二佛上边两侧刻有善财、龙女二像，高约2米。龙女头梳发髻，面带微笑，周身彩带飘拂。善财头顶前端留有有短法一撮，双手合十，呈参佛状。"善财"、"龙女"不光形象镌刻精良，工匠们还以高明的技术、力图静中有动。看他俩整个身躯沉醉在祥云之间，死后彩帛洒脱，犹如从差异的天外飞来，凝听佛法，使得形象具有猛烈的动感。而二佛危坐坚不可摧，这种消息连合的手段既活泼了场内氛围，又不失典雅，实为可贵的艺术珍品。在释迦牟尼头像和颈后的崖壁上，分十八层依山势胪列共近千尊高约25公分的小佛像，整齐的跏趺于莲台之上。于二佛形成巨细比拟，既突出了佛祖的职位，又给人以佛法无边的感触。但我看到殿内很多佛像的头部不见了，听正在相近焚香拜祭的镇里人讲，****时期，国度招呼破四旧，公社以砸掉每个佛头三角钱的价钱给社员记工分，这样石刻中的上百个佛头落地。唉！回忆起谁人不胜回首的年华真让人难过不已！但是大局部佛像仍旧逃过了灾害。
看！这边是水月观音；那儿是泗洲大圣；上边是禅宗六祖；中间是目莲尊者；下边是十六罗汉；门外是送子观音；门内是怄佛三尊……。提起怄佛昔时从未听说过，更别提见过了。这次眼见真是眼界洞开！在二佛劈头，鹫峰山的南岩上，刻有三尊高约三米的佛像，乃怄佛。怄，顾名思义怄气也，我猜想佛已经一乾二净，杂念皆无，还会由于什么事务怄气呢？连找、带看、再问仍旧没有找到答案。没关系启动心思瞎猜一个吧！是不是当年佛祖灵山讲经，此三位大仙姗姗来迟，连个座位也没遇上，还被佛祖数落一番，站在门口怄气呢？别瞎猜了，仍旧仔细欣赏吧！居中者乃一干瘦老衲，怀揽竹杖，面向佛祖双手合十，神气沮丧，心中似有多数凄凉，此乃须菩提；左边为菩提达摩，头戴帔风身穿袈裟，远望竟如圣母玛利亚普通，近观眼光向下，双脚赤足，满脸一副无可如何的样子。居右者圆头胖面，乃弥勒大士，以往弥勒菩萨像，造型都是坐姿、赤足，舒怀大笑。但这里的弥勒造像和以往品格截然不同，弥勒肩搭布袋，双手叉腰，脚穿一双芒鞋，站在那处，面部神气似多余恨未消之感。
本人固然不是琢磨洞穴石刻的学者专家，但是山西大足石刻、浙江杭州石刻、甘肃敦煌石窟、新疆克孜尔千佛洞。上溯东汉，下至明、清，佛像险些从未有过这样的造型。而涞滩摩崖石刻开了这个先河，额外是善财、龙女外，尚有两幅飞天浮雕，在寰宇各地这也是极为少见的。并且这两个飞天浮雕解脱了以往印度品格的影响，参预了很多风气的成份，更简单让人接纳。难怪涞滩的这些景观得到了国表里专家学者的高度评价，把涞滩石刻称之为我国石刻艺术的宝贝。寺内右侧尚有一个自然石头形成的峡口，口内有一自然形成的石洞，每年盛夏酷暑难挡，洞口表里却冷风阵阵，成了小镇里的人们消暑乘凉的好行止。洞内尚有一口泉眼，被前来朝拜的善男信女们视为菩提甘露。每年阴历仲春、六月、玄月三次隆重的庙会。二梵宇更是人来人往喧哗出众，来此吊水者更是接踵而至排生长队，成为寺庙里的又一景观。
步出大殿，来到小镇的东门，古城东门的城墙已经不复存在，在尚存的圆拱门洞之上光溜溜的立着一棵黄桷树，这便是涞滩八景之一的"独树东门"。 由于早年被雷电击毁，老树仅剩下半截树干，面临着山脚下滚滚流过的渠江，犹如在象人们诉说着古镇当年的光辉。东门北面不远方有两座清代高僧的舍利塔，紧邻渠江，这也是涞滩八景之一"双塔迎舟"双塔一大一小，为七层六面玲珑浮图，用涞滩产的青石累砌而成，其上镌刻铭文和精良的图案。惋惜塔下墓穴已被盗掘一空，只剩长满杂草的墓室，成为涞滩的又一处遗憾！
当代的文雅寡情的攻击着涞滩古镇，镇上的年青****多出外务工、修业。只有垂老的人们还守在这里，他们的神色固然安闲和平静，但是历尽沧桑的脸上印证着年华的天荒地老。就像小镇崎岖不屈的青石板一样成载着年华的沧桑。而涞滩也打出"重庆的丽江"的标语对外招商引资。我担心如果真的有那么一天，小镇内宾馆林立，游人如织。小镇的人们不再坚守那份古朴的习惯。家家是市肆，随地是饭店，小镇像形成一个旅游小商品批发市场那样，或许人们确实是富饶了，但他们以后将为目下的益处失去的太多太多。
两天的履历不算很长，要去、要看、要明白的工具尚有许多。背起行囊，走在街上，想到立刻就要脱离这里，内心竟像失去了什么似的，路边的人们和路上的行人和我已经像熟人般的相互打招呼了，由于我们大概适才或昨天见过面了，望着一张张熟识而又生疏的面貌，内心升起一种乞愿：愿小镇照旧保留这种陈腐的风采，愿小镇上的人们永世保留这种古朴的习惯风气。
脱离涞滩古镇已是夜幕低落了，袅袅的炊烟在古镇上空弥漫开来，犹如起了一层薄薄透明的纱障，把小镇轻轻掩盖起来。远近一家家的灯火逐一亮了起来，与天上的星星相连，犹如大海里盏盏的渔灯，把涞滩妆就如一幅浓淡相宜的水墨画，在茫茫的暮色中显出一种别样的情趣。如果，有一天你厌烦了都会的灯红酒绿，能够来小镇坐一坐，在这里你会会意到一种你未曾有过的心思。大概你还会遇到一位身穿旗袍，手撑油布伞匆忙走过雨巷，结着丁香般愁怨的小姐。（转贴他人的笔墨）
涞滩攻略：
从重庆到合川，大概1小时旅程，车资25元左右。
从合川到涞滩，可以坐大家汽车，就在下车的地方坐，很方便，但是下战书5点钟之后就没车了，车资8元/人。
也可以坐出租车往时，进古镇要90元左右，可以自己论价。出古镇可以等返空车，50元就可以了~！
住宿还拼凑，有电视有空调，10元一人，也是靠自己论价。
有家叫魏记饭庄的，腊肉很好吃的说，尚有藿香茶可以喝，绝对芬芳，完全没有藿香正气液的怪味道~！
喜爱古镇的挚友可以去看看，绝比拟中山有味道，没有贸易味，很寂寞的一个古镇！
涞滩街上的一个水缸都是清咸丰五年的文物
二梵宇的方丈也嘿高级
二梵宇的菩萨更是有效，香火旺得很
涞滩有好吃的渠水鱼、米酒、豆干
去圣灯山？
上周去的，个体感触值得一去，结束玩得太投入，把眼镜忘在田舍乐了，哪位去的挚友能帮我带返来，小女子先谢过了哈！
附上一些圣灯山的资料：
圣灯山丛林公园是直辖市级丛林公园，座落重庆巴南区距重庆市区70公里。圣灯山亦名"圣爬山"，相传明代建文帝隐迹至蜀曾在此结访庐而居，故名。山上丛林旺盛、繁密，尤多奇树珍禽，宽裕自然奇趣，一九八二年被定为重庆市自然保卫区。因其奇异、幽美、陈腐、惊险的自然景观而著名暇迩。
古树奇珍：山上植物种类众多，有松科、杉科等120余种，在成片的****带原生植被中，有树龄300-400年的楠木、古松，有珍稀树种穗花杉，有树龄500多年的古银杏等。
奇峰异石：格外的地质构造，形成特殊的地貌景观。千姿百态的石峰、石壁、石块散布在山中，著名的有：棋盘石、蛇脱壳、舍身岩、铁门槛、灯盏石、玉米窝等。
俊美的湖光：山脚下不远方的滩子口水库，坝长116米，坝高33米，宏伟壮观。宽广的湖面青山环绕，绿水青山十全十美。白鹭、苍鹭常年栖息湖边松林，为湖区一景。
奇绝的景象：日常山环浓雾，阴雨天雾气掩盖山颠，天地十全十美，山中风光模糊迷离，更添几分奥秘；好天云雾色白，薄薄的雾从四野腾起，飘然、轻巧、变化多端、恍若瑶池。
陈腐的人文：圣灯山的神化传说美好感人颇为奇妙，人文事迹更令人叹为观止，尤以圣灯寺最为代表。千年古寺，惋惜毁于"****"，尚存遗址供人凭吊，但青山照旧，风月长存。
特色景点
蛇脱壳：灯山棋盘石北去约100米处，两巨石棚立，一石覆顶，阻绝于途。中有扁洞，洞由南而北下斜，长近5米，底略成梯道。此洞是游人沿山脊观景的必经之路。顶之南端有一竖孔，须双足进步，伏身紧缩方可入。洞北端特狭，仅一扁缝，宽仅0.2米，可立品，唯扁身收腹尚可挤出。在欲出而难出之时，出者维艰，观者捧腹，饶有兴趣。铁门槛：由蛇脱壳而北趋，高石薄岭，宽不敷2米，两面悬崖。大概走60米左右，石岭从中断开，缺口宽近1米，长1.5米，深2.5米，走到缺口边时头昏目玄。此缺口看起来较窄，想要跨过感触又很宽，只以鼓足勇气跳跃才力往时。此为途中又一难关。超出它可以磨练意志和胆识，因此有铁门槛之称。
狗钻洞：大舍身岩之北，相去100余米。数巨石重叠阻隔了路线，工具北皆悬崖，工具崖高近60米，在几块巨石中有一窄洞是必经之道。洞内不克蹲立，只可手地梭行。出口处右侧临空，统统蹲石可落脚，虽手扶洞内石壁，脚点石壁间痕，蜿身而下，方可议定。因过此洞形同狗爬状，故得名狗钻洞。
有人在问我圣灯山的攻略，不知道为什么我不克复兴短信，就在这里复兴吧。
圣灯山我去过两次，一次最近，一次大概是九九年，原来并不用要什么攻略，很小的一座山，倘使乘公车去，可先到巴南，再乘中巴车去圣灯山。从鱼洞到圣灯山（车资10元左右）。自驾车走渝黔高速路到巴南区一品镇，经跳石镇至圣灯山（65分钟车程）本地有许多田舍乐，很低廉。
尚有，夜间的星星额外亮哦。我们去的那晚有人在放烟花，很美！其他的，自己去理解
圣灯山原始丛林公园,海拔1064米,是巴南最岑岭,间隔市区72公里,走渝黔报告公路则为61公里,算是重庆市近郊了.
传说贤人才登此山,爬山后自己的精神会得到升华;又有说法说是这山是什么灯塔,为夜航的船只和路人指引出息.山君不是贤人,但仍旧想借贤人一点灵气,03年10月31日登了圣灯山,发明这仍旧玄门释教集合的地方,极度不解.
最险也是最好玩的景点是"蛇脱壳""狗钻洞""铁门槛","舍身岩(也便是海拔为1064m的最高点)"这里都是自然的石头哦~~~此中蛇脱壳可不是每个体都能去的,腰围两尺四以内的才力议定,倘使腰围大于了这个数,仍旧劝告不要莽撞的好,由于很有或许就卡在内里出不来,到时辰至少要两个体一个推一个拽还恨不得蹭掉一身皮才出的来~!
而铁门槛则是磨练人的胆子和意志的一道灾难,由于都是在绝壁上悬的梯子和较量宽的悬崖绝壁,没有肯定的胆量怕是不敢去超出和攀缘的.但是临场胆怯了也没干系,仍旧有供肉体体力有限的游览者行走的安定小径.
由于是原始丛林,氛围真是超等的好,纯自然的情况哦
尚有,有着宗教信仰的人也可以到这里来敬拜.适才说的局部是圣灯山的东山局部,尚有个西山,主要便是宗教胜地了,这里有圣灯寺遗志,固然也修了新的寺庙.西山背面尚有快镇妖石呢~!
说下这里的安定题目,每个景点都有大量的保安职员,他们会时候准备着帮助你,固然,也必要来此休闲娱乐的人专心协力互帮合作
最后说下食宿,田舍乐,50元每人,三餐,住宿有两人间也有三人间.说真话,吃的工具不怎么好吃,但住的还算洁净清晰.
白云观梯田瀛山登天使
这是一条很老练的线路：
壮丽的万亩成片梯田，奥秘的天使庙，陡峭的白云观，秀丽的香壁传说，风趣的鬼面岩、鲤鱼背、将军头等等美景，必将使人无悔一个周末！
运动行程：
4月16日： 早上8：00南坪汽车站出发，綦江转车抵达白云观，观万亩梯田后白云观午餐，然后徒步爬山，4--5小时后在瀛山田舍旁扎营
4月17日：早上9：00起营，观日出后田舍简略早餐，徒步5--6个小时下到三角镇，三角镇午餐后坐车经綦江回重庆
瀛山穿越景点简介：
一、瀛山梯田：瀛山梯田实在是一绝，站在白云观上俯览，万沃梯田，层层叠叠，连续不断， 让人咋舌不已。
二、白云观：千年古树、百年古碑，最奇妙的是"香碑"，听说上午此碑要发出稠密的香味，倘使用湿毛巾覆在其上，一天此毛巾将香味一直。
三、石达开碑：据传石达开死于此处。
四、巨细水库：建于1958年。
五、红魔岩：据传是一邪魔所化。
六、佳偶岩：为一对佳偶所化，内助被红魔施了邪术，化为山公，丈夫重情重义，仍然伴随内助，守候着消除邪术的一天。
七、将军头：听说为巴幔子将军之头
八、云丰寺
九、天使庙
慈母山温泉
在慈母山温泉后背有一上帝教堂。在山岭中有如斯一座教堂真实是浪漫。
线路：
从南岸大石坝坐车到高粱沟下《车资1/人》然后沿右边上山的公路不停向前，走在有叉路的地倾向左边的路走，终点便是慈母堂了。《门票2/人》玩够了还可以到慈母山温泉泡一会，然后出来就可以边吹江风，边品尝长江鱼。
早晨坐车到教堂，中午可以在教堂的一个平坝内搞一个小野餐，一瓶红酒，一些糕点，一些水果，就够浪漫了！
经典一日游
1、上午8:30在南坪宏声广场聚集。
2、坐车到上新街。(车资1元)
3、9:00开始爬黄桷旧道到南山。(约一个半小时)
4、观光老君洞，祈求家人安好，俯瞰山城美景。（门票6元）
5、走路或坐车到黄山调理院。（车资1元）
6、稍微停息后登山到慈母山（约2小时）
7、观光上帝教堂，感触精神沉静。
8、田舍用饭（最好自带干粮，或许找不到适宜的用饭地方）
9、泡温泉，洗净一身烦恼和疲顿。（约10--20元）
10、下战书4点准时下山，4：30到南坪。（车资2元）
11、5：30抵达江北欧式街，晚饭+FB。晚上可卡拉也可桑拿。
12、纵情后回家告告。
南山
A：南坪-五院，中车一元；从五院桥下上山，沿林中小道徒步而山而上，至山溪口分路往左边小径登山而上，到花田舍停息、采花；
B：由无线电二厂小径走到大金鹰，往玉蟾湖行进，在湖畔田舍乐品尝正宗泉水鸡、田舍饭；
C：往山中已被废弃的原四川省政府****王陵基故舍行进，在密林深处的旧居探谜、挖宝；在林中吊床停息；
D：由小径下山到老君洞，登高远望，拜望黄桷旧道，沿着山路徒步而下返回。
南温泉
行程布置
上午9：00杨家坪商社电器门口聚集，
乘823车黄角坪，四川美术学院左右租自行车
骑行4小时，过李家沱，抵达南泉。
午饭后，南泉公园泡温泉，游览。可当天返回也可以当场扎营。扎营后FB。
第二天早上自然醒，原途骑行回家。
沙区曾家镇虎峰山
一日门路：
坐车(石桥铺有许多到那处的直达公交车)到沙区曾家镇（2小时）,坐三轮或徒步（50分钟）到山脚下。然后向顶峰进发,沿途有许多水库可以游泳。2小时可以抵达山顶，中间要途经虎溪水库。原路返回即可。
二日门路：
D1：石桥铺坐车到沙区曾家镇(2小时左右)
到曾家镇可适量FB，治理午饭。饭后息了一下子2点就向虎峰山进发。
平缓屯子公路上，周围满是****的农田，沿着路线是条小河。大概五相当钟，就可抵达虎峰山脚下（也可坐车去）。
下战书四点半左右，可抵达虎溪水库。库中有一个只能站四五人的小岛。在水库右边的林子深处有一户人家很得当扎营扎寨。（据本地老农指引：穿过一片茂密的松树林，跨过一条小河，再爬上一座山坡。就可看到一座四四方方的田舍院落。）晚上在田舍露营FB。
D2:早上十点钟，我们料理妥当物品就向虎峰山顶进发了。通过一个多小时的行进，我们来到了一座山顶。咦？好象不是要去的地方。连续进展！转过一个山脚，骤然，峰回路转，一座嶙峋高耸的山峰屹立在目下。山顶上是座巨石，有一栋两层小洋楼巨细，石头方圆直上直下。石头的一边为向内的圆弧形，像似山君在张开大嘴咆哮，不禁慨叹大自然的巧夺天工。虎嘴下方是一块平地，地上杂乱无章摆放着一些无头无手的石像，尚有乱七八糟的石桌凳、香炉槽，像是一个古庙的遗迹，我们越过破庙顺着石逢很快就爬到虎嘴上。
一点钟，我们开始向壁山倾向行进。通过三个多小时困苦跋涉我们终于爬上了一条通往壁青公路的机耕道。顺机耕道下山，搭上去壁山县城的大家汽车，来到县车站。五点半，搭车回到了重庆。
玉清寺尖刀山
A：杨家坪、沙坪坝或石桥铺搭车到玉清寺，车资1-2元；
玉清寺到田坝，车资1元；
B：由田坝搭车上云峰村，车资2元；或沿盘山小径徒步而上，需消费2小时；
C：从云峰村徒步山尖刀山，视野广阔，望巴渝地面；
D：山上田舍乐吃午饭；下战书游孔二小姐故舍、盘岩穴等景点（全免费）。
走马观桃花
阳春三月，草长莺飞，春光亮媚中正是各处赏花踏青之时，桃红李白菜花黄，春天正是因其缤纷富丽的色彩而把蛰伏了一冬的人拉进了秀丽的田野边、山野中。小小的走马古镇以其漫山娇艳的桃花而把"走马观花"这个个针言重新演绎了一遍， 也成为每个春天里我最乐意做的一件事务。
"四花活动"是我对年年走马观花运动一大总结：早上看桃花，中午吃豆花，下战书采野花，晚上放礼花。
一天之季在于晨，看桃花最标致的时辰就在于早晨，略带露水，在冉冉升起的旭日里闻着花香，不由沉浸此中，难怪花季少年要称为早上****点钟的太阳；桃花红，豆斑白，石磨井水做出来的走马豆斑白如玉，凝如脂，味醇香绵长，究其因为，老农告之：一方水土养一方人，井水便是推豆花的魂。豆花味美，再佐以桃花鱼、桃花酒、野葱炒腊肉，想不回味半年都不可。桃红李白菜花黄，春天的山野色彩缤纷，看厌了汗牛充栋的艳艳桃花后，能够俯身于田垄水渠边，一朵朵一片片，在在可见的野花紫色、蓝色、橙色……她们才是春上帝角。在田间地头偶遇的村姑也象野花一样，平庸而秀丽，曾有时中拍摄得一幅村姑劳作的照片：红仆仆的面容儿在桃树油菜蔬菜为后台的映衬下，一双大大双眼如金马湖（桃花山中的湖）蜜意感人。山乡的夜是平静的，在桃树下闻着花香数星星恐怕对城里人来说一年也就这么一次吧，也可以独坐树下打算着一年的桃花运事实有几许；山乡的夜也是很简单喧哗起来的，山高天子远，山乡里还可以肆无顾忌地放放鞭炮、礼花，为已过的春节不再遗憾。山乡的夜没有那么多的灯火，绽放的烟火在夜空中就显得特别标致，烟花是七彩缤纷的，但很快就消失在夜空中，正如这欢快的韶光，由于来日诰日我们又要投身回那钢筋水泥的都会中，"四花"，又要待一年。
线路提示：D1：早上在杨家坪、南坪、石桥铺乘到西彭或许白市驿的车到白市驿下，车资2-5元（分老路和高速），转乘到走马的车在桃花山下（20分钟），车资1元；在沙坪坝有直接到走马的车，车资2元；
3月可赏千亩桃花，别的时间可尝新颖桃子和其他季节水果，中午在桃花山吃田舍乐，桃花山田舍乐的井水豆花味道不错；
D2：由桃花山搭车至走马老镇，车资1元，观光被团结国教科文组织评为"大众文学之乡"的古镇，游览青石板老街，古戏楼；
由高速路走马车站返回，票价5元(论价)。或由老路返回 .
9大足石刻
菜园坝汽车站到大足车票25元左右
大足石刻门票120元（高足证半折60元）
预计用度100元
重庆大足石刻导游词
诸位挚友大众好，接待观光大足石刻。
大足石刻是大足县境内统统石窟艺术的总称，是我国晚期石窟艺术的代表，是中国以致全国石窟艺术的一座丰碑。大足石刻以大足县得名，取"大丰大足"之意。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要体现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公告为文物保卫单元的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。此中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被团结国教科文组织做为文化遗产参与全国遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其镌刻细致、精良、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中百姓间释教信仰及石窟艺术品格的成长、转变，被誉为唐宋石刻艺术陈设馆。北山晚唐造像端庄饱满，气质浑厚，衣纹精密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰裕，条理明确，刻有人物造像539身，百般器物460余件，保管了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中压倒一切。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地域，有着承先启后的重要作用。其特点是娇小玲珑，身形多变，神色潇洒，文饰渐趋繁丽，显现出由唐至宋的过渡品格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为"中国观音造像的陈设馆"。这临时期的作品特别加倍贴近生存，呈现了宋代的审美情趣。造像具有人物本性显然，身形美好，比例匀称，穿着妍丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公以为是"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构想组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中稀有的完备而有特色的大型释教密宗道场，它把中国密宗史入后继续了400年左右，为中国释教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的体现方法在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内涵关联，又有方法上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，体系完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能征服民气为其创作原则，借以激励信众对佛法的虔诚。造像、装饰、构造、排水、采光、支撑、透视等，都相当注重方法美和意境美。如千手观音1007只手屈伸聚散，参偏差落，有如流光闪耀的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有"意到笔伏，画外有画"之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山川画于有限中见无穷这一古板美学思维的胜利运用。九龙浴太子使用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年一直地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生气，堪称随机应变的典型。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的玄门造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典范的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为释教、玄门合一造像区，尤以玄门造像最具特色。
中国石窟艺术在其恒久的成长经过中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内在。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在摄取、融化前期石窟艺术精炼的根基上，于题材选择、艺术方法、造型技能、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以显然的民族化、生存化特色，成为具有中国品格的石窟艺术的典型，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起组成了一部完好的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰裕，儒、释、道"三教"造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与成长有重要进献。它注重雕塑艺术自身的审美次序和方法次序，是洞穴造像向摩崖造像倾向成长的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新方法，成为具有中国品格和中国古板文化内在，以及呈现中国古板审美思维和审美情趣的石窟艺术的典型。大足石刻是石窟艺术生存化的典型。
总之，论其范围之大，造诣之精，内容之丰裕，大足石刻都堪称是一项宏大的艺术佳作。它既是中国石窟艺术重要的组成局部，也是公元9世纪末至13世纪中叶全国石窟艺术中最为壮丽光辉的一页。
老街十八梯
前些天去中兴路观光印刷制作经过的时辰趁便去逛了较场口相近的老街十八梯，昔时报纸上曾经引见过才知道这个地方的，去老街十八梯的路口有个古香古色的十八梯茶室，顺着路口的那被鞋子磨得凹下的石阶不停走下去便到了老街十八梯，这里和上面繁华的全国截然有异，这里是重庆百姓生存的一个浓缩版，坎坷错落的玄色瓦顶，路两旁是一间又一间的暖锅店、杂货铺、发廊、成衣店、录象厅、串串香摊，掏耳朵的，擦皮鞋的，做木匠活的，诶呀象极了从前喧哗出众的堕落街。一边走一边还时常得被火暴的炝锅味道刺激得打喷嚏，人们一群群得不是吃茶谈天打牌便是打麻将或聚在一起摆龙门镇，或许坐在铺眼前什么也不干，幽闲得享福着午后的阳光，脚边趴着瞌睡的猫或许狗，偶然尚有孩童在街上相互追打嬉戏，十八梯走到底是条横着的街，名叫守备街。过了守备街往前一点是稍宽点的街，叫厚慈街，这一带是菜市场，电视剧《生存秀》曾在这里拍摄过外景的。
有人说这里和普通的重庆老街没有什么区别之处,只是我认为他们能在解放碑这样繁华的地方还能保留一种安宁的心态，过着一种与世无争的清闲生存，实属不易。
指南：
老街十八梯在解放碑的较场口相近，
大转盘那处,也可以在中兴路的跳蚤市场进去
车资一元
这里有家眼睛面很好吃的！记得去品尝
刘氏罐罐格格的罐罐鸡味道相当不错,不油腻,平淡
2--3日周末短线
金刀峡
个体感触:
好象大众对这个地方评价不是很好,但我认为仍旧物超所值了,用的钱未几,却过两天一夜,固然有点累,但是感触蛮好的. 原来,出去主要便是为了减少一下心思,呼吸一下新颖氛围.各样挑剔的话,自己都跟自己过不去了,那尚有什么好玩的呢!?大众都说下雨欠好,我没认为啊,下雨对行走影响不大,主要是心绪因素,欠妥一回事也就往时了.下雨那些景物更标致了,山崖,草皮,树木在游云之中,若隐若现的,看起来真是舒服.额外在峡谷中行走时,看到秀丽的风景还真不少呢.(具体不逐一道来了,想知道的个体去看,呵呵.)我们十一点下谷的,边走边玩,三点出谷的.推测天气好点的话还能快点.
消费:
我刚仔细算过,前天早上十点从出校门到昨晚八点回到睡房,两个体就花250这样子.倘使就我们两个的话应该还不消这个多,顶多220这样子足够了.呵呵,时期遇到了西政的一对,一起买的工具,吃的饭就较量奢侈了.
提示一下没去过想去的挚友,去北碚转车太繁难了,到汽车北站坐车有直接到金刀峡的,不贵,才18块一个体.哪个想去的话,我可以详尽报告你的行程,绝对能帮你估算到最低准绳.
总的来说,既享福了景物,又清楚了新挚友,仍旧值得一去的.有机遇的话,夏季我还想去玩玩呢.呵呵
汽车北站那车太烂了，并且仍旧走老路，去北倍坐高速，再到北倍坐金刀峡的车，钱加起来只贵3元，坐起来即舒服又节约时间！
车是烂了点,但是不慢.去(包罗上山)差未几3小时这样子,返来2小时这样子.我们车资去18块,返来才13快.你消费绝对不止比我们对3元给.尚有你要转车的,往返花了9小时,我这样直接往返,才花5小时,这个才是真正的省时省事省钱.
倘使住一个晚上在返来的话，总共用度是两个体的话最好带300元！
从朝天门船埠相近的哪个汽车站坐车有直接到金刀峡的，用度不明晰，推测要10元多！可以先做车到北碚在转车到金刀峡，最好把时间安排多一些，由于你不知道会遇到什么事务，很繁难！把时间准备充裕一些好！从朝天门到金刀峡大概必要今4个小时吧！
门票用高足证是30每个体！
住宿50一晚上，晚上 有篝火晚会，吃羊肉什么的
第二天开始走近7公里的古栈道，那处瀑布许多，即使本地会卖一些一次性的雨衣，但是不方便，也不环保，发起带雨伞！
2个体300左右
国庆或许会涨价
可以重视一哈学校的团
穿方便走路的鞋
我穿的匡威帆布鞋
自后仍旧打的光脚
带高足证门票30
原来大多数时间是花在路上
早上下谷
下战书3点前绝对可以出去
不要不观光门票外必要加钱的景点
绝对有被骗上当的感触
普通是早上进去
下战书4点就封谷了样
住宿我们夏季去的有空调一个体四十
解放碑去北碚只要50分钟
但是车资是较贵
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巴南二圣--东泉
D1：早晨9：00，在南坪远程汽车站乘东泉倾向的车，大概十点，在二圣镇下（8元）
从二圣开始徒步--天平--一碗水--东泉，行程大概四小时，途中自备午餐。
下战书到在东泉泡温泉（10至15元，可论价），晚上找个田舍老腊肉、扎营、耍游戏。
D2：早晨自然醒，可在东泉镇游戏，探天下第一的热洞（但我们去的时辰已枯），从东泉回南坪的车（10元），也可连续从锡滩村走其它一条路回二圣，但从东泉朝二圣走多为爬坡，于是时辰要得迩来时多一些，走至二圣后再搭车至南坪。
此门路较量得当驴友在冬季举行短途的拉练训练
用度预算：50元内
