暨南大学作为中国最早树立音信学专业的五所高校之一，50年月曾经盛极临时，与北京的****、上海的复旦有中国音信学“金三角”之佳誉.2001年，我从中文转入音信，进来音信学研讨生的学习阶段，开始了音信学的学术研讨，中文和音信，本是同文同种，同根同源，因此，面临这种转型，我并没有昭着的费力感，而是迎刃而解地进来了一种音信学的研讨状态，这段时期也正是中国音信宣扬学繁盛成长、竞显百态的黄金时期，其中，我也得以战争音信学界的一些开山始祖、巨匠们，并走马观花地领会他们的风仪，故在此逐一述来，与列位学友共享我这三年学子生存的其中滋味，固然这些描画仅限坐井观天，对当事人而言，大概只是他们的一个侧面，但终究是我三年肄业途中的真实感觉，点点滴滴，都修筑我欢喜的芳华，每一代人都有自己的“往事与随想”，把它们记下来，也是为了怕忘却以往自己切身体验的年华，忘了惋惜！
2002年，复旦大学首席老师童兵老师来暨大讲座之时，曾将暨大音信专业升高到与复旦、****齐名的田地来褒扬，这让不少的暨大音信学子颇为欣慰。谁人时期，暨南大学音信学确实也为广东以致东南亚的传媒界运送了大量的杰出结业生，如现《南边日报》总编辑杨兴锋即为暨大音信学学子之一，由于广东人的务实和孤陋寡闻，故暨大音信学不断囿于华南地域，少有北上和东进的想法和勇气，加之暨南大学“侨校、名校”之定位，暨南大学音信学虽树立得早，但却不断犹豫不前，在****、复旦音信学先后取得博士点、博士后滚动站，成为寰宇的音信学学术重镇之后，暨南大学音信仍偏安广东一隅，不思进步，********之后，广东在寰宇的排名敏捷上升，而暨南大学的音信学却日渐势微，虽处经济前沿之地，且得广东传媒实践得寰宇习俗之先的上风，但面临“后起之秀”中国传媒大学、武汉大学音信学不可一世之势，暨南大学音信学似显无还手之力。
我眼中的陈卫星和蔡铭泽：暨南大学原校长刘人怀上台后，深感中大、华南理工大学蒸蒸日上之压力，故望振兴暨大音信学以扬侨校之名，此时，中国第一位留学法国八年之久的宣扬学博士陈卫星被引进暨大音信系担当副主任之职，可能是由于洋博士的“不服水土”，可能是由于暨大留洋人士过多，在陈博士当政的几年中，不但暨大音信学并没有太大的转机，乃至于陈博士在暨南大学都未能享福到应有的报酬，不断在副主任、副老师的岗亭上故步自封，在被中国传媒大学挖去的一两年后，陈博士敏捷地发展为院长、老师、博导。
在陈博士走后，一位中国音信学的“土博士”蔡铭泽老师接办了暨南大学音信学院，蔡铭泽老师普通人或许不太熟练，但提及他的导师方汉奇老师，那在中国音信学术界是无人不晓，方总是研讨音信史册的专家，先北大，后****，在几十年的学术生存中，他不但成为了音信学术界的旗杆性人物，更是为中国音信学术界培育一大批杰出的音信学博士、硕士，蔡铭泽老师即为方老的第三届博士生，现《音信与宣扬研讨》主编尹韵公、中国第一音信学女博士郭镇之则是方老带的第一届博士生，由此可见中国音信学术界方门****的生齿繁盛。蔡铭泽老师系湖南岳阳人，早年结业于湘潭大学党史专业，后攻读中国人民大学方老的音信史博士，蔡老师出生在墟落，因家道贫苦，吃过不少苦头，受过不少冤屈，听他的一个学长说，他是靠亲戚帮助得以完成学业，故蔡老师学习不断很吃苦，在门生时期，夏季为防蚊子，他曾整夜把脚泡在水桶中，即便脚浮肿起来，也要坚持读几个小时的书本，七、八十年月，湘潭大学作为一代伟人****在乡里亲手创建的重点大学，曾经盛极临时，在伟人的热忱眷注下，一大批学术泰斗南下支持湘潭大学的各个学科建筑，谁人期间，亦有“北有北大，南有湘大”之呼声，而蔡铭泽老师其时也许进来湘潭大学，那也算是众多学子中的临时之选，伟人走后，湘潭大学因地处偏远，几任校长筹办欠妥，时至本日，每况愈下，竟沦为中国的二流大学，这恐怕也是一代伟人****其时未能预料想的吧。
固然蔡铭泽老师先后有在湘潭大学、人民大学念书、传授的履历，但他宛如已经不肯太多提起他在湘潭大学的履历，而更多地因而人民大学的音信学博士身份自居，在这点上，从蔡铭泽老师招收硕士看重其身世可见一斑。蔡铭泽老师固然颇以****博士为豪，但在广东这块钩心斗角的贸易之地，蔡博士亦有过潜龙被困的履历，作为广州大学引进的第一个音信学博士，当蔡博士兴会淋漓地从人民大学转入广州大学时，广州大学音信系并没有实现其时给他的诸多答允，而是把他放在了一个不显眼的位置，也幸好蔡博士能沉下来，一干便是十几年，直到蔡博士转入暨南大学音信系之前，他竟然还只是广州大学音信系的一个副老师，而在进来暨南大学音信系之后，蔡博士籍“天时地利”，顺风顺水地成为了系主任、校级特聘老师、硕导，临时之间，蔡博士的职称、屋子、经济收入连上几个档次，此时，他所成果的“两个文雅”建筑，即便在广东学术界，那也是堪称上流之席。在某个机遇换一个地方成长，即是其余一种境遇，陈博士、蔡博士的差异履历，足以阐明广东盛行的“风水之说”并不是完全没有原理，固然，其中亦可见暨南大学、中国传媒大学、广州大学三校办学、用人之特色。
暨南大学原校长刘人怀重“土”轻“洋”，放走“陈博士”，重用“蔡博士”，这与蔡博士死后的方门气力不无联系，方老本人作为原国务院学位委员会音信宣扬学学科评议组召集人，虽已廉颇老矣，但威望仍方兴未艾，而蔡博士的同门师兄弟、姐妹在中国各大传媒院校的影响力亦不行小觑，最可贵的是，方门的****都很联合，能互帮团结，也乐意光顾****音信学的这块金字招牌，如现《音信与宣扬研讨》主编尹韵公老师虽已居国度副厅之高位，来暨大讲座时，仍不忘把方老摆了出来，并以“蔡主任”师兄引见自我；这一点，即便在同为****结业生的童兵老师身上也有呈现，童兵老师来暨大之时，结果是庄重推出音信宣扬学界的一代名师甘惜分、方汉奇、张隆栋“三老”，并曰****学子根本上系此“三老”之高足、****，并热忱称“蔡主任”为师弟，据我的推测，从蔡铭泽老师的《音信学论稿》著作的跋文中对童兵老师的尊崇，以及他们的入****的肄业履历以及从事音信表面的学路进程来看，童兵老师不该该是蔡铭泽老师的师兄，而应该算是蔡铭泽老师的师叔辈人物吧。固然，有了****“人和”的因素，蔡铭泽老师在自身上台阶的同时，也不忘将暨大音信系建筑推上了一个台阶，在他的手里，暨大音信系先后从广西大学挖来曾建雄老师，从四川大学挖来董天策老师，并由“系”转“院”，还胜利地申请到了2006年的音信学博士点，也正是暨大音信这些设施，将中大、华南理工的音信、宣扬学远远地摔在死后，从而使得暨大音信学在广东的霸主身分固不行破，其中，蔡铭泽老师功不行没。蔡铭泽老师由于人生路走得有些曲折，以是在外人看来有些守旧，现实上，蔡铭泽老师仍旧一个很真诚的人，对自己的门生也很照应。
我眼中的黄匡宇和吴文虎：复旦资深老师徐培汀著《二十世纪中国的音信学与宣扬学》曾对黄匡宇老师的成绩有过对照具体地引见，黄匡宇老师属于那种特立独行的学者，他自己就喜好谈论人，在和人交易时，他也没什么太多的避讳，喜好坦率自己的见解。在暨南园内，依照金庸老师的版本，音信系学子推出了“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”四大怪杰。黄匡宇老师就有“东邪”的外号，吴文虎老师被戏称为“南帝”，陈卫星的外号“北丐”，尚有一个研讨音信史的老老师被叫做“西毒”，他们的外号都是有来头的。
吴文虎老师早年复旦大学音信学结业，曾在美国留学一段，是中国较早地研讨宣扬学的学者之一，很长一段时期曾担当过暨南大学音信系的主任，他承受了复旦“博学而笃志，切问而近思”的校训，认真研讨技能，深入浅出，正如复旦校歌咏道:“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕；学术****、思维自由，政罗教网无束缚。” 吴文虎老师即便在暨南园内，也颇有发扬复旦遗风之职责感，尽显复旦音信研讨特色，复旦音信系结业的门生给人的感触是，他们对照注重追求知识的****，不象****音信系的门生那样学习吃苦、喜好抱团，对****的申明和****充沛执爱，他们通常都邑显得很俊逸，有一种上海人骨子里的优秀感，你可以跟他研究学术，但不要胡想他能和你结成学术同盟，说吴文虎老师是“南帝”，大概说的便是他的这种超然物外吧。
记得刚入学的时辰，吴文虎老师给我们教学宣扬学表面，讲到忘情之处，居然用粤语和几位粤籍门生攀谈起来，时期还要穿插几句英文短句，一度让我们这些的外省的学子们忧郁不已，只是，吴文虎老师仍旧明白掌握标准的，过后他也会向我们做些评释，并会赔偿性在上课前带上几本最新的音信宣扬学****在班上传阅，总的来说，吴文虎老师的授课气宇在暨大音信学的老师中算得上压倒元白。提及吴文虎老师的俊逸，在这点上，他的****都深有感受的，他的一个来自墟落的****就曾经埋怨道：“都说我导师名气大，但我们的做事题目他根本上不问。”由此可见，吴文虎老师的名气固然很大，但即即是他的****的做事去处，他都不肯干涉，这也难免让人感到他宛如缺少了一种世俗的情面眷注。
但是，香港都会大学祝建华老师、清华大学老师李彬回到暨南园时，提起吴文虎老师，都再现出真诚的敬畏，看来，早年吴文虎老师在提携落后上，也是热心地损耗了不少岁月的，大概人老了，许多想法自然也变了，故不克苛求。
陈卫星老师为何得名“北丐”，主要在于他刚返国、在暨南的那段时期，自己原创的用具很少，更多地是去翻译、引见欧洲批驳学派的一些表面，给人的感触好似是这里捡一点，那处捞一点，故有“北丐”之称，但在暨南园中，陈卫星老师看待批驳表面的研讨深度那是众口皆碑的，很多暨南音信学子提起陈卫星老师对批驳学派的研讨深度时，普通都不敢妄做评价，只会点颔首，竖起来大拇指，即即是陈力丹这样的学者，在读陈卫星老师的著作时，也不忘一边阅读，一边注释做条记，陈力丹老师《宣扬的见解》条记即为明证，由此可见，“北丐”并非浪得浮名。2001年，我考取暨南大学音信学硕士时，曾不下三次阅读过陈卫星老师的《宣扬的表象》，却始终未能摸清其学术脉络，庆幸的是，后惊闻陈卫星老师已去中国传媒大学时，立马喜将此书永藏箱底，打上封条。
“西毒”是位研讨音信史册的老老师，我来时他已退休，在暨南三年我也未曾得见，据闻他早年结业于****音信系，深得****遗风精华，喜好处处起诉，即即是象蔡铭泽老师这样的****校友，也曾几遭其辣手，故有“西毒”之谓。
“东邪”黄匡宇老师最为得意的学术成绩，便是他将自己提议了电视音信“声象双主体论”，并初次从标志学角度对电视音信学表面举行立体建构，因此，有学者以为，他是中国音信学术界用标志学来研讨电视音信表面的第一人。黄匡宇老师极度重视他的原创性学术成绩，也虚心地以为他的全部学术成绩便是这个“电视音信表面标志学”，如复旦、武汉大学名老师的《今世广播电视音信学、《音信语言学》在电视音信表面学的研讨上，根本上都是照搬照抄黄匡宇老师的著作和学术见解。黄匡宇既有《电视音信语言学》、《电视音信学教程》、《广播电视学概论》等原创性著作，也也许把电视音信学的思考与实际的生存关联起来，先后参预广东电视台《前沿对话》栏主意筹谋、《粤港澳零间隔》的主播等音信实践做事。
客观地说，黄匡宇老师在暨南园内并不得志，他有几年不断主政暨南大学音信系，并以做学问严谨、扎实、深入著称，但由于和暨南大学原校长刘人怀联系恶化，被刘人怀在他的学历低、著作少上做足了文章，故始终未能转正主任一职，并以副老师职称辞职暨南园，但黄匡宇老师不甘寂寞，后又受聘于华南理工大学音信与宣扬学院老师、南边传媒研讨所长处。黄匡宇老师脱离暨南园后一年，正值暨南园百年校庆之际，刘人怀校长因莫名因为猛然被停职，在暨南园里压迫了黄匡宇老师十几年的“刘恶徒”猛然间消逝，也不知黄匡宇老师再回暨南园时会做何感触呢？
我眼中的曾建雄和董天策：我脱离学校的前一年，曾建雄老师和董天策老师方才调入暨南园，对他们的状况，始末音信类书本的阅读和挚友的交换，我事先也略有所知，在做事之后，也得以与他们有过频频交易，都算是君子之交，都算理解，但没知己。
曾建雄老师是广西大学音信系原主任，老牌复旦大学音信学博士，据传是因竞争广西大学副校长一职铩羽愤而转入暨南园，但据我的察看，这个因为或许不实，曾建雄老师年近五旬，遁入社会已有多年，来暨南园后，不求闻达，有时高贵。来暨南园这几年，曾建雄老师根本上已经不写论文，暨大想提拔论文引用率是不克指望他了。
但曾建雄老师一来音信系，就给暨大拿下了一个国度级重点社科研讨项目，由此可见曾博士还是“宝刀未老”。暨大音信系在其定命之年仍不吝血当地将其引入暨南园，与曾建雄老师多年来在音信学界积聚的深厚人脉不无联系，终究，政界也好，学界也罢，“姜仍旧老的辣”这句话实在是屡试不爽，在一个圈子混，音信学者也不克免俗，搞音信学研讨也就这么百来十个体，为捞个“眼熟”，大伙早期都时时会在学术上交换交换，做做热身行动，日子越久，起步越早，带出的门生越多，交易的挚友越广，资历也就越老，发言也就越有分量，曾建雄老师的上风也正在于此，其它，作为复旦的老博士，在学术研讨上，曾建雄老师如大多数复旦学人，较为注重学术功底，暨大音信学博士点要申请下来，少不了象曾老师这样老资历的重量级人物。
我做事后，一个挚友曾在暨大南门匹面的“鱼米之乡”宴请曾建雄老师，我有幸被参加被邀之席，筵席上，曾建雄老师笑着说：“在这个地方，我做过许多次****。”原来，在暨大申请音信学博士点的时辰，曾建雄老师作为申办方的主要代表之一，曾在此设席招待了不少的国内知名音信学界人士，故有“****”之说。曾建雄老师身上具备80年月音信学博士那一代人的明显特色，普通都是身世于文史专业，喜好对社会题目普遍地举行深入思考，思考性带有期间陈迹，但现时雷同“超女”这样红透半边天的音信形象，他们或许都邑较少重视。
董天策老师来暨大之前，已在四川大学音信学院担当院长助理一职，曾出书过《宣扬学导论》一书，和胡正荣、李彬等人都算是国内较早出书宣扬学专著的年轻学者。董天策老师给人的第一感触对照严正，学者的道貌岸然对我而言，早如司空见惯，故初见董天策老师倒不觉惊悚，反而感到有些可笑，由于象董天策老师这样温存儒雅的白面书生，在外形上真实对人构不可任何胁迫感，尤其是看到他一脸严正的微笑，我在心中更是悄悄暗笑了好频频。
董天策老师和黄匡宇老师的履历有几分相似之处，但更多的倒是差异，他们的相似之点便是他们的悟性都很高，且学历开始都不算高，属于中专科之类，黄匡宇老师在评老师时在学历一栏上写得仍旧大专，他走得是一条由实践而表面之路；而董天策老师则是从高校到高校，由本科而硕士，由硕士而博士，不断在走高校研讨之路。这两条门路无优劣、正邪之分，具体视个体的兴趣、成长来定，但两人都因走得专一和执着，以是在自己的研讨范畴内都取得了出众的成绩。
据传，董天策老师刚来暨大之时，课后曾多次遭到女研讨生们的围追切断，那种深受群众爱慕的局面，真是谁瞧着谁眼热。以是，在暨大音信系，在我脱离暨南园的“后我”期间，早年的吴文虎、黄匡宇这两大老帅哥的身分敏捷为董天策、林如鹏这两位新靓仔取而代之，终究，在暨南园乃至于整个音信学界，象董天策老师这样能说能写，还长得不赖的年轻老师确实未几，来暨南园后，董天策老师在师德上求高，在传授上求精，在教研上求深，不但成为了传授主干，在行政职务上那也是“芝麻着花节节高”，做到了暨大音信学院的副院长，也是继蔡铭泽老师退下后呼声最高的“院长人选之一”。
董天策老师中年得子，故不免比普通人越发珍惜、越发爱孩童，孩童的吃喝拉撒，宛如都属于他的照顾范畴，这看待他这种身份的人来说，实属可贵，在我看来，他在子女教诲题目上仍旧颇有主见，对自己的小孩不是放任，也不是赞美，而是相信，董天策老师的生存颇为节约，但收入却不低，他在暨南园拿一份薪金的同时，还会和广东的一些主流媒体合营做些科研项目，预计一年下来，也能拿几十万去，我想，他大概是在为儿子的将来积聚“第一桶金”吧，苦心至此，这可真是个好父亲！
我眼中的甘惜分和方汉奇:
初知甘惜分老老师，那是我大三时方才战争音信学，由于我其时就读的大学才方才创立音信学倾向，以是音信学的研讨资料相当少，我能战争的第一本音信学著作好似便是甘惜分老老师主编的《音信学大辞典》，知道他是人民大学****研讨所的原长处。徐徐进来音信学这个行业之后，对甘惜分老老师的印象也就逐渐清楚起来，1980年，甘惜分老师出书的《音信表面根基》是国内第一本音信表面方面的书本；他培育了我国的第一个音信学博士童兵老师，也培育了喻国明、刘建明老师等一大批著论理学者；甘惜分与王中、方汉奇是我国最早的三个音信学博导，中国音信学史上的“甘王之争”也颇具传说色彩。总之，在甘惜分老师身上，有太多的音信学科的“第一”了。本人也曾听过童兵老师和喻国明老师的讲学，见他们时常会引用甘氏的表面教诲音信学子，言必称****，将甘惜分尊称为“吾师”，其中，足见甘惜分老师在教书育人上的影响力。值得一提的是，03年在****小驻时，曾与我的网友朱志刚老师有过交易，他与甘惜分老师较为熟练，听说我有读****博士的想法后，便热情地向我举荐甘惜分老师，说甘老老师是直性子的人，会喜好我的习性，发起我假若想考喻国明老师的博士，只要甘老老师肯举荐，他言语是会有份量的。朱志刚老师是个很有想法的人，在音信传媒学术网上宣布过不少好帖，厥后读了陈力丹老师的博士，我曾戏称他是“喻国明的身段，陈卫星的长相”，他很为受用。但厥后由于他要出去讲课兼职，加之我在北京待的时间也不长，终辜负了他的一片心意，未得引见甘老老师，是为读研时期一大憾事！
方汉奇老师频频被人们称为音信史学界的“泰斗”，这个称呼一点也不夸大。02年暨南园召开中国音信史年会时，本人得见方门****的“生齿繁盛”，这也算是我读研时期第一次看到这么多的音信学“大腕云集”，李彬的坚毅、郭镇之的温柔，都是我在音信史学年会的成果。由于方老老师属于重点保卫目标，老被一大群****围着，或是与卓南生等同辈们在闲聊，以是，时期我很难有与他战争的时机。但我仍旧发扬了“学音信，用音信”的干劲，采纳通情达理正当的方法与方老老师得以密切战争。马尔克斯的小说中，多次写到汉子到老年后在茅厕里的情形，他笔下的老汉子们很可爱，他们都有着白白胖胖的肉体，尚有越老越猛烈的半真半假的孩童气和顽皮，依据我的体验，偶然，在茅厕不料的邂逅，会把人和人之间的间隔拉近，而我和方老老师的容易攀谈也便是在这个园地举行的。记得曾读过《小窗幽记》的一副对子：宠辱不惊，看庭前花着花落；去留有时，望天上云卷云舒。“是真好汉自潇洒，是真名人自风致风骚。”堪为方老写照！
我眼中的童兵和李良荣:
在我的心目中，学者多数是潇洒的体态，瘦骨如柴，浑没有普通农人的感触。在这点上，李良荣老师可以打足80分，但见到童兵老师的时辰，却有些绝望。李良荣老师相貌潇洒，再加上白皙的肤色，周身是儒雅清贵的气质，能给人一种瘦骨如柴的感触，他那充沛智慧的眼光宛如散发着徐志摩般的水波线条、云淡风轻。“****一个有文化的农人”，这是最初童兵老师给我的印象，他任意的穿着，自若的表情，绚烂的笑颜，覆盖了心里全部的傲气，又区别于那些做工的一身“短打”，充足显现着一个学者与社会潮水方柄圆凿的朴素，固然见不到用刀的爽气爽直, 但内涵的一股学者气味却显大气磅礴，以是，他说得真切，我们也读得热忱。
两位老师的因缘及辞令都很好。李良荣老师来过两次暨南园，有一次还带了一个复旦博士团过来，由于他有两个****都在暨大音信学院做老师，一为李异平博士，一为林如鹏博士，林如鹏博士时为暨大音信学院副院长，实为暨南园的少壮派人物，再者，暨南大学身处南边，复旦大学的影响力乃至要超出人民大学，以是，复旦的门生也更喜好往南边走，由于他们能收到更多的重视和尊敬。我还记得，复旦音信学博士组团来暨南园的那次，在暨大音信系的电课堂，十几个复旦音信学博士绝不客气地占据了前几排的位置，保留肃穆状，艳服等候李良荣老师的出席。李良荣老师其时给我们讲学的题主意是“中国报业的近况和成长”，主要研究了当今音信界报业成长的敏锐话题，夸大重生的气力，挑衅古代见解和品德习俗，固然他根本思绪、见解依然来自其著作《音信学概论》，但由于融入了新的资料，加之想象特别，见解激进，再经李良荣老师优秀辞令的发挥，就相当有真实感、鲜嫩感，以是极度受接待，时期，我也鼓痛了频频手掌，为其痛快淋漓的演说大叫痛快。
对照而言，童兵老师来时固然已经过****转入复旦，并已担当复旦音信宣扬学博士后滚动站站长,但依然保留了人民大学“第二党校”的某些特色，更显谦安宁易，质朴无华，看来很有些温柔敦厚气，以是反应更显平庸。给我的感触是，李良荣老师是一个正直、善良的学者，颇有些傲骨和勇气，他的正直和蔼良是相辅相成的，这些元素协同组成生命的根本。而童兵老师是外柔内刚，方正朴直，眼睛里容不得沙子，遇到必要动作的时辰，决不落在任何人后背。对童兵老师的这种先辈风采，我怀有衷心的仰慕。曾经看到网上有进攻童兵老师的言论，对此我是不克苟同的，学者的生存，原来就很清贫，赤胆忠心，换来的，除了浮名，并无实利，更多的是众人的不屑与质疑。故通常胜利子者少，耗尽财力者多。
童兵老师是我国培育的第一个音信学博士,因其全力而获高位，因其善良而获尊名，他培育的陆地、杨保军、陈绚等博士生质量仍旧很高的,这批人结业以后根本上都是其地址学校(清华大学/人民大学)的学科带头人,在音信学界也颇有名气，已处于老师/博导之列,也算承担童兵老师的衣钵了。原来，从一件小事就可见童兵老师的为人，童兵老师的一个博士生曾出书过一本书，在没有经历童兵老师的容许下，便冒用了童兵老师的名头做了书评，对此，童兵老师丝毫没有护短，对他做了严肃指责，而厄运的是，由于不知缘由，这篇书评的撰写我也参预了此中，故写信向童兵老师做过评释，对此，童兵老师还专门复兴了一封亲笔书信给我，指责中有对学子的关爱,也有谅解有赞扬，本人看完感受颇深，窃以为，这也算是童兵老师高条理高修养的再现吧！
我眼中的张国良和郭庆光:
张国良老师和郭庆光老师都是在日本留过学的学者，据传，郭庆光老师结业于东京大学，是中国的第一个留日宣扬学博士。初知张国良老师，是读他的著作《宣扬学原理》，感触这本书对照肤浅易懂，读起来颇几分征服宣扬学的愉悦。但能对张国良老师发生深刻印象，主要在于他当选为中国宣扬学会会长，而我熟练的胡正荣老师、喻国明老师忝居副会长一职，这不得不让我对张国良老师另眼相看。众所周知，复旦大学信息与宣扬中心、人民大学音信与信息中心、传媒大学广电研讨中心是我国音信宣扬学最重要的三大研讨基地，张国良老师、胡正荣老师、喻国明老师在某种水平上代表了这三大基地的最高成绩，虽说树立协会，总有正副之分，但让我敬为天人的胡正荣老师、喻国明老师居然没有做到正职，而让我知道无几的张国良老师做了会长，这不得不使我对其心存几分敬意。厥后，读了他主编的《二十世纪宣扬学经典文本》之后，也算对其学术成绩有了进一步的理解，也因曾向复旦大学举行的“中国首届音信宣扬学研讨生年会”递交过一篇论文，张国良老师是评委，故算与张国良老师有过灵魂上的战争，这篇论文被这次年会评为杰出论文，由于这是我的一篇旧文，也在公布刊物上宣布过，曾被****复印资料转载，故我对此尚有几分得意，但厥后看了张国良老师的锋利指责，可谓针针见血，杀鸡取卵，但确实都讲在了点子上，故也徐徐地折服起他来。同时，在网上看了一些言论，曾辩论张国良老师和李良荣老师反目之事，由于不是复旦的门生，以是也不知缘由，在文化界，文人相轻原来是很正常的事宜，但厥后听说张国良老师居然想拉一批人去上海交通大学重新努力别辟门户时，这就使得我对两位巨匠不得不有了些见解，感到****在复旦根本太深，难以容人，也感到张巨匠度量不敷，不敷大方。终究，一个大学的学科名誉得来不易，要履历了几代学者的全力，方能成绩它的威名，大学和巨匠原来便是相辅相成的事宜，巨匠必要大学做平台，大学必要巨匠来扬名，假若巨匠们都凭意气用事可以容易脱离他的平台，其结局不但会毁了上辈学者的心血，更是害人害己，弄得两虎相争。
郭庆光老师的《宣扬学教程》是我读研前研讨最为深入的一本课本，不得不供认，这本书确实起到了宣扬学根基教程的作用，不但领悟理解了西方宣扬学诸多知识要点，更能相符了中国读者的风气，使初学者易学易懂，受益匪浅。在我阅读的宣扬学书本中，窃以为，这本书算是最好的中国宣扬学根基著作了。也是03年去北京时得见过郭庆光老师，一个大学同砚在人民大学读音信学硕士，曾到院办去管事，我做伴随，初见郭庆光老师，感触他不象一其中国粹者，更象一个日本贩子，他是小矮个，体型微胖，头发油光正亮的，固然面色颇为和善，也放下院长之尊，主动地和我们扳话起来，但给我的感触不算很好，尤其是得知我是外校的门生时，看得出来，他的热忱感立刻淡下了几分，显得有些冷落，故厥后听说他不再做人民大学音信学院的院永劫，我就想，这也正常，学问做得好并不代表行政就能搞得好，给我的感触尚且云云，给其他人的印象若何，那我就不敢在此妄评了。
我眼中的陈力丹和李希光：
在中华传媒学术论坛的网上，最时时看到的言论便是把陈力丹和李希光举行对照，而通常得出的结论便是：陈力丹100分，李希光0分。故我也不克免俗，在此将两位学者并举。陈力丹老师给我印象最深的便是他“力丹做学问”，陈力丹老师举荐的书目我也曾经读过一些，应该说，他实在是一个有气力的学者，他向音信学子举荐的每一本书都值得一读，也听过在暨南园的讲座,辞令不算精彩,要拿着书稿才力演讲,对照真实,由此可见，他是一个真学者。但是，有段时间，我感到力丹老师发的论文数目给人的感触有点滥，此中有好文章，也有很普通的文章，实在给人的感触是为文章而文章，我的名字都曾好频频和他的名头并列在一起，说真话，我感触有些被宠若惊。厥后，听他的博士朱志刚老师评释说，力丹老师的女儿在英国念书，每年必要一大笔用度，我也就释然了，终究，学者同样是两个肩膀扛着一张嘴，那一张嘴同样要吃五谷杂粮；学者同样也是为人怙恃，为自己的子女做些捐躯也在所不免；学者的每一本书都要费钱印刷，哪一本书发生不了利润就会被书商绝不客气地拒之门外。终究，陈力丹老师是一个纯学者，而且重视点多在人文社科这块，由于精，由于深，由于专业，以是，他的著作可能文章实在不或许有太多的读者，而一个在中国社科院那种清贫境况中浸润了几十年的学者在转入人民大学后,想要在经济气力上有所成果，可能说为了自己的下一本好书能再出书，做些应景类的文章赚些稿费也是可以明白的，终究，一个学者只要是在思考，有了新的成果便是功德，我们不克要求部部都是佳构，而且，力丹老师在一些重要刊物和“力丹做学问”中宣扬的都是佳构中的佳构。对此，我的同门周涛密斯深有感受，也是他的忠实fans,她对陈力丹老师的敬佩用一句话来说便是“我对您爱慕犹如滚滚江水绵延不停，黄河泛滥一发而不行料理。”
原来，提及清华大学音信学院副院长的李希光老师，我们就会想起一个词“妖魔化”，我想，李希光老师因“妖魔化”而申明鹊起，同时他本人或许也在音信学界被“妖魔化”了，读了他在南边日报出书社的一系列书，如:《畸变的媒体》、《音信学主旨》、《媒体的气力》等。应该说，由于李希光老师的特别履历，以是，他的书中学术模范性的用具很少，语言也不敷学术化，给人的感触，他的著作更象闲聊类、发愤类的抢手书本，没有商务、三联等出书社书本的稳重感，但他尚有大多数学院派学者所不足之处，如他的敏捷感，他的煽动性，他在书中宽恕的新思维、新见解、新视角仍旧能带给我们线人一新的感触，给业界人士的感触也更实用，更具指导性。终究，李希光老师是新华社记者身世，见闻广博，人也明白审时度世，以是他特别知道社会上的人必要什么，能准确掌握这些需求。以是，我的感触是李希光老师在音信业界暴得台甫，在学界却无甚好评。只是，我感到，当前的音信学界必要这样特立独行的人。
我眼中的黄旦和陆晔:
黄旦老师在浙江大学的时辰，我已经听说过此人，但其时他还只是小有名气，直到调入复旦大学后，黄旦老师在音信学术界的身分才日益做大。蔡铭泽老师就颇为尊崇黄旦老师，在他的讲堂上，他曾经评价黄旦老师的《音信宣扬学》是我国第一部以宣扬学的表面重构音信表面的著作。应该说，这个评价已经算对照高了，终究，蔡铭泽老师厥后也由音信史转向研讨音信表面，一个自恃甚高的人对偕行有这种褒扬，实属不易。据复旦的门生反应：“他的课要求极严，务必以资料的解读为根基，你有任何的臆想，而且在讲堂讨论中提议，他都一语道破，让你不得不‘三思尔后说’。”我信任这个评价是真实的。第一次见黄旦老师，是03年他同陆晔密斯一起来暨南园讲座，那也是他和陆晔密斯开始在复旦带博士的第一年，从外表上看，黄旦老师略黄，偏瘦，带副黑边眼镜，给人一种典范文弱书生的感触，再加上一些绵哝吴语的口音，越发深了我的这种印象。然而一战争，他那眉宇之间透出的英气让人另眼相看，与他在一起很简单取得有深度的攀谈，让人感触平静安宁没有一丝的压制，他的眼界特别辽阔、对中国音信思维的主张很有深度。记得我曾经在香港的一本音信学术刊物读过一篇论述“音信自由”的思维性论文，此中就引用了黄旦老师的某些见解，应该说，在****音信学界，能得到香港音信学人承认的学者并未几，黄旦老师能与香港潘忠党老师这类牛人称兄道弟，绝非浪得浮名。黄旦老师于音信宣扬类****学术刊物《音信与宣扬研讨》上宣布的《中国音信宣扬的史册建构》一文，曾让我的师妹、暨大03级音信班班长瞠目结舌了很久，用她的原话来说便是，黄旦老师这方面的研讨，她这一辈子也不或许超出了，故这位03级结业论文得分最高的暨大音信学硕士决定放弃看待音信思维可能音信文化之类的研讨，转而钻研音信统计学。我想，正是黄旦老师“看待观点的研究，肯定要知道它的史册渊源和转变，然后你才知道你计划在哪一个层面展开，不然就会言不足义，乃至是无知者害怕。”这种严谨的学术态度，使得他申明日甚，倾动音信学界，入得书斋，淡命名利，信任黄旦老师的路会越走越好，也会越走越稳。
在网络宣扬论坛上，陆晔人称宣扬学四朵金花之一,固然版本有所差异,但陆晔根本都列于其内。这倒挺蓄志思! 在见陆晔密斯之前，原来我也曾和她有过容易的电子信件往来，故印象中的她应该特长应酬，做事一板一眼。当得知她会来暨南园讲学时，内心还颇为激昂一阵子，终究，大上海是一个****成灾的地方，陆晔密斯既然能脱颖而出，名列四朵金花之一，以是，模糊得感到陆晔密斯应该有如江南女子的形象，娉娉婷婷****溪边，平静澹泊的神情；哪想到初见，陆晔密斯一身记者的行头，个子挺高，穿着玄色休闲服，颇有东北人的感触，背个大包，鼓鼓囊囊的，很沉的样子，内里除了装着数码相机、手提电脑，无非仍旧那些香水口红手机纸巾之类，预计也没什么必要装的用具，但看起来，特别痛快，有一种想怎么样就怎么样的痛快，也给人一种另类的时尚。在我看来，这样的女性，大多很猖狂，喜好处处东游西逛，没有书斋里的莺莺燕燕，没有灯影下的纸醉金迷，没有调治后的温和端庄。讲学、研讨之时，陆晔密斯汹涌汹涌的气派毫无保存地宣泄而出，让你不由得要拍手称赞，而其走下讲堂之后，那种随遇而安的质朴心情，却让俗人如我瞠乎其后，在暨南园那次一次音信学研讨会上，本人因事晚些参预，恰见陆晔密斯左右有个空地，感触上与她对照熟练，未多想，便不客气地坐了昔时，她也安宁地与我扳话了几句，这番行为还曾引起暨南园本科师妹们对我的“大征伐”，如今回顾想想，当时实在是有些“初生牛犊不怕虎”的灵魂。我曾认真地拜读过陆晔密斯的《成名的想象:中国社会转型经过中音信从业者的专业主义话语建构》，亦她为音信序言和音信从业者所构建的那种职业抱负和操纵理念激昂不已，我想，假若作为一个社会性标志，陆晔密斯代表着有抱负、有追求、充沛自信当代女性形象。
我眼中的程曼丽和陈昌凤:
2002年11月，中国音信****学术研讨会暨中国音信史学会年会在暨南园召开，来自北京、上海、香港、****地域的80多位专家学者加入了学术研讨，我还记得，那一刻，“白首朱颜”是大会上最特殊的一道景色线。“白首”自然便是方汉奇、赵玉明、丁淦林这几位老老师，而“朱颜”倒是程曼丽、陈昌凤两位大****。程曼丽密斯是****音信学院院办《国际音信界》****的主编，她在大会上发言的景象我已记不清了，但能感触到她特别的得体大方，看得出很有修养和品位。当晚，我和几位学友前去暨南园专家楼造访她时，她显然是方才洗浴出来，略施淡粉，举手投足都显现出一种富态大方而又俊丽的表情，是个很富态的女性，调养很好的面孔叫人猜不透她的年龄，与程曼丽密斯近间隔战争的第一感触便是，她本人比照片要标致得多，在厥后的攀谈中，我不经意间提到我曾于《国际音信界》宣布过一篇文章，她显得很有兴趣地追问了几句，于是我很羞惭地报告她，我是第二作者时，料不到的是，她居然还记得有我们这两个体，这点很让我讶异，由于一本刊物频频拥有许多作者，编辑编发的每一篇稿件，主编不愿定都偶然间细看，尤其如《国际音信界》这样国度级的主旨期刊，几多老师、博导们都求着在上面亮个名字，而我们只只是是个小人物，兴不刮风作不起浪,沾上边儿的人未几，真心以待的人寥寥几个。惟其云云，程曼丽密斯看待小人物的重视倒有几分出乎我的预想，更让我们感触珍惜。真相上，从我师兄彭伟步的履历中，亦可见程曼丽密斯的为人之道，彭伟步老师系暨大音信系的年青西宾，无布景无联系，由理工科转入音信学，因钻研表面颇有深度，在国内很多著名的刊物上宣布了不少具有独到主张的论文，为程曼丽密斯所欣赏，在考上****博士未得暨大放行之后，终在程曼丽密斯转入北大之后，对其不离不弃，彭伟步老师才得以进来中国第一学府。除此之外，程曼丽密斯在我的印象中，与《国际音信界》所取得的成绩息息相干，这本刊物之以是编辑思维特色明显，编辑做事成就卓著，与程曼丽密斯的全力是分不开的，她于此中刊录的许多文章，提供全国传媒成长的最新动态，闪烁着理性和科学的色彩，使得我们也许从中取得很大的教益。应该说，程曼丽密斯不以编辑家名世，但她对做事非常的认真态度，在这一方面可说是音信宣扬类报刊编辑学习的样板。
遇见陈昌凤密斯的第一眼，我居然有那种多年久违“触电的感触”，我怎么也不敢信任，她竟然便是北大音信学院的副院长陈昌凤博士，浅浅的文雅的气质深远而美艳，清静而宽恕，美，就那样自内向外，坦然自若地散发，让人不克有一丝杂念。在她大会发言的时辰，她的语速很快，特别清楚，没有一句空话，言语有自己的味道，充沛期间感，脾气极强，我一下子就被这个声音吸引住了。我凝睇着她，悲伤我怎么就这么乐观，面临她，我有着犹如傻子一样的对生存的热情和渴望。我不知道这是不是我一个体的感触，仍旧许多人的广泛感触，但在陈昌凤密斯发言的时辰，我还特地环扫了一下全场，我能感触，大众都很专注地在听、在看，从其他师兄弟的热切的眼光中，可以得知陈昌凤密斯的人气很“旺”，同时，我也得出了一个结论，那便是男性看待美的权衡准则概略相似。坦率说，在普通人看来，我是那种对照默不作声的的人，但在这次的学术圈子中，一不凑巧，我还成了“时尚人士”，大概是由于我够大胆，大概是由于我够真实，在陈昌凤密斯发言之后，我并不悭吝我看待她那种美的赞许，在没有出现对“稀缺资源的抢占形象”时，能与北大的****院长举行交换真是一个千载一时的“机会”，更是我人生经过的一笔产业，整个经过，我们的疏导特别顺遂，也很快乐。大会后，在给她的一封电子邮件中，我报告陈昌凤密斯，她的回顾率是百分之两百，她幽默地请我为她评释，然后，我自作主张地把“百分之两百的回顾率”界说为：“一个体看了回顾以后，还要拉着左右的人一起回顾看。”她给了我一个难以忘却的“:)”，也便是那一次会见，陈昌凤密斯新颖开朗的“知性****”形象在我心中往后定格。
我眼中的喻国明和胡正荣
在我读研的那几年，喻国明老师在音信学界的这块江湖上，那绝对响当当的大人物，我很喜好看他著作和文章，他的《序言的市场定位:一个宣扬学者的实证研讨》、《解构****:一个****学者的实证研讨》、《剖析传媒变局：来自中国传媒业第一现场的汇报》、《传媒影响力：传媒财富的本色与竞争政策》等著作，我都逐一拜读过，也成果颇丰，但我最喜好的仍旧他的笔墨品格，大概是由于学中文身世，以是对笔墨的感触很敏捷，大众都说喻国明老师是个很聪明的人，这大概不是我们这种后生小辈该做的评价，但至少，在我看来，他的笔墨实在充沛了智慧，让人感觉到他是一个具有人文灵魂的人，一个高度文雅的人，有人说，喻国明老师八十年月着力研讨音信体制****，九十年月才猛转型，以****观察研讨驰名于中国音信界，因此，********研讨所应该算是他的第一个山头了，以来半配半送的****音信学院副院长一职亦得力于此。在我看来，任何一个学者，只有其语言内在揭发深透，人文灵魂也好，社科理念也罢，才力在他的文章中得以凸现，在我所理解的音信学者中，喻国明老师在这点上是做得最好的。看待他著作中的数据统计，大概是书愤怒吧，我感到他的这些统计数字对我没有应用价格，也无从参考，以是很少重视，偶然看个一两篇，也会感到有些文章的统计由于缺乏生动的细节支撑，反而流于普通化。第一次见喻国明老师是在中国人民大学的研讨生讲堂上，2003年，为造访胡正荣老师，我跑了趟北京，住在一个****音信系的博士师兄那，同时也受他的约请，认真艾丰老师的列传《一个记者能走多远》最后两个章节的撰写做事。由于久闻喻国明老师之台甫，感到来了趟****不见见他，就比如去云南不玩丽江、走桂林不看阳溯、逛南京不游秦淮河般沮丧。那年夏季，在****一座破烂的传授楼三楼走廊终点，一间一般的课堂内，几十论理学生聚集完毕，等候喻国明老师参预。若不是我身处现场，无法信任，这相互探询、咨询的几十论理学生中，竟有对折以上好坏****门生。喻国明老师进场的步姿从容而稳当，本人显得比照片更是持重，时至本日，授课的内容我已经忘记，但整个演讲锐利不失精美，从陆续的掌声里可以看出，喻国明老师的睿智折服了很多在场的音信学子，从厥后反馈中也可以看出，莘莘学子呈现出对喻国明老师这样一位音信学人的毫无保存的敬佩。授完课后，我也插足了尾随喻国明老师的队列中，并争得了与其交换的“有利地形”，容易地向他引见了我的一些状况，并证明我欲读博士的想法，大概是由于喻国明老师自己的谦逊，大概是由于暨大音信系的联系，喻国明老师客气地留了一个德律风给我，表现了肯定水平的承认，还发起我去咨询他的新招头牌博士支庭荣老师，支庭荣老师是暨南大学音信系的后起之秀，由于蔡铭泽、曾建雄等诸位老师久已不写论文，故暨大音信系的论文引用提拔率根本上是靠支庭荣、彭伟步、黄顺铭这些年轻老师们包罗象我们这样的研讨生们在做进献，支庭荣老师也曾授过我的课，在我的总体印象中，支庭荣老师的研讨远比他的讲课来得精美，而在厥后的战争中，更感觉到他“人比外形更真实”。由于和支庭荣老师是旧识，也由于有同在音信宣扬类最高刊物《音信与宣扬研讨》宣布过文章的履历，支庭荣老师对我也较为熟知，故毫无避讳地向我客观引见了他考博的景象，总之一个字，要读喻国明老师的博士——“难”。在这点上，原来我早有生理准备，终究，对我而言，来****造访喻国明老师，有就手牵羊之嫌，但见了他本人，也不枉我读了他的这么多文章，即便钱钟书老师曾有过“鸡蛋好吃不愿定要见母鸡”之高论，但对我这等伧夫俗人而言，如若不谨慎听到了女声的响亮顺耳，仍旧很想见一见这声音的主人，想见喻国明老师亦是划一生理。以来在北京的几天，同喻国明老师始末频频德律风，但他那几天都在外省的高校去讲座，要么在飞机场，要么在讲座中，我离京之后，也曾和喻国明老师有过一些电子信件往来，也收到过他的几封短件，但厥后却不断未得亲见，也不知他如今的身段是否“富态如故”。
胡正荣老师，我不知该怎么去描画我眼中和心中的他，写他的时辰，我思路万千，动笔的时候，也最让我思索。在我硕士结业的时辰，我曾专门撰文一篇，试图放在结业论文的跋文中，以表达我对胡正荣老师的感谢之情，但又怕自己无名无份，一者担心误了胡正荣老师的清名，二者也怕有枯燥之人炒作事非。当前，脱离音信学术这个圈子已近两年了，回顾看看那么多的人和事，也没这么多忌惮了，也感到自己也许镇定客观地去对付这些题目，这时辰不把他们记下来，以后或许也就记不清楚了，真相上，我是一个善忘的人，时至本日，许多音信学者的名字我已慢慢遗忘，但与胡正荣老师的交易，我永不克忘却，我想，他对我的影响，将会伴我一生，直至我死去的那一天。可能也是由于这个因为，大概便是这样一种情愫，让我不断以来对河南人（由于河南是胡正荣老师的乡里）心存好感，也对中国传媒大学有着一种向往。众所周知，胡正荣老师是我国音信学术界最年青的博导，当初，与胡正荣老师交易，是为了考他的博士，也是冲着他的名头去的，但在以后的交易中，胡正荣老师身上所弥漫的光环，我已逐渐疏忽，这也使得我能从这样的一个角度去察看他的胜利，并转而折服于他对人生、事迹的看法和做法，也正是这样的一种折服，使得我如故不克忘却我是音信专业身世的，并以此为豪！应该说，胡正荣老师是一个在实际全国中取得了胜利的人，也是一个淡泊明志、清静致远的学者，更是一个有自己****的思维见解、敢于直面实际的果敢的人。胡正荣老师的胜利基于他的学识，但与他低调务实的为品行格亦亲密相干。记得在给广东省电台的一次处级干部讲座中，我得知此消息，特地转了几趟车跑了昔时听，讲学时，台下旁听的我曾频频听到胡正荣老师引用该台台长的见解，其时，门生头脑的我颇有些疑惑，感到胡正荣老师颇有入世之思疑，过后想一想，学者在学问上既能出世，而在宣扬上则应入世，台长的见解系全体智慧之结晶，亦代表其单元成长之走向，古代另有“举贤不避亲”之古代，老师既能于此中宣扬其学术见解及理念，又能使其与广东电台的成长实现良性连合，所呈现所追求的目的便是均衡，公道应用台长见解恰正是这种均衡的精华地址，其价格目的就在于调解学者、宣扬者、应用者的益处联系，始末平衡的宣扬途径，促进学术见解及音信事迹的成长。正如胡正荣老师在人民网传媒频道的“学者自白”中所言：“我确信全国是公道的。为人做事就应该认真，支付几多成果就有几多。我做事不乐意欺骗，原则便是不做则已，做就把它做好，不管这件事宜你是否喜好去做。总体来说，我对做事仍旧很投入的。这样时间长了，别人就乐意和你合营，就会给你时机。”我以为，他如是思亦如是行，无论是他早期的《序言治理研讨—广播电视治理创新体系》、《宣扬学总论》等著作，仍旧他厥后主编的《环球化、信息化我国广播电视战略成长丛书》，我们都可从中发觉一些明显的特点，便是胡正荣老师特别注意从中国粹者的视角明白和剖析西方音信学术中的题目，在充足占有资料的根基上，最大或许地展现宣扬学以及中国广播电视学研讨的整体状况，以及它们之间内涵的逻辑成长，希冀全面反应中国音信宣扬学者研讨和阐释西方宣扬学、中国广电学术成长表面的总体像貌。在笔墨的磨炼上，与喻国明老师相比，这显然非胡正荣老师的擅长，但这也刚巧呈现出胡正荣老师看待用具方宣扬学学术框架、学术整合的重视和专注。我不断以为，学者应该是给人以表面启示、正面引导，而不是类似。在胡正荣老师看来，对学术的挚爱和献身灵魂是一个门生最珍贵的品格。我们当初能杀青某种水平的理解，与这种相互欣赏是分不开的，在我的生掷中，胡正荣老师正因而他的博学、正直、谆谆教导征服了我那颗躁动担心的心，当前，我选择脱离音信学术界，走向社会实践，最让我感触愧疚的人不是我的导师，而是胡正荣老师。还记得结业前夜，面对中国石化、省府办公厅、广州日报几大****，而不克一心于考博之时，是胡正荣老师的抚慰让我心平气和地去做一些事宜，固然未曾得以考博，但也算快乐地度过那段最让我深刻的年华，在我进来社会、犹豫不前之时，也是胡正荣老师教会了我很多做人做事的原理，这种真情眷注、一如既往也呈现出了一个学者、一个师长、一个挚友的真性情、真自我。记得有一次，我曾经私下问过他为何会选择过“钻石王老五”的生存时，胡正荣老师给我讲了一个故事，说得是他曾与一个外国挚友看待生命意义的一种交换，表达了老师看待那种 “人生便是一场履历”、“生存在别处”的浪漫追求。大概老师便是这么一个体，无论是在生存、事迹、心情上都是一位强者，有自己的社会价格和人生取向，并以自己的超卓成就为中国传媒大学增光添彩，也丰裕了音信学界以致中国传媒界。
