这是什麼时期？？？
岳飞、文天祥等民族好汉倒下了，李定国、张煌言等民族好汉被刻意遗忘了，他们不光不是民族好汉，依然不识时变、阻碍团结、毁坏民族联合的汗青罪人！！！他们的个体形象更是被拿出一些鸡毛蒜皮的小事来刻意诋毁，差未几便是一群小丑！！！
刘整、洪承畴等汉奸莠民站起来了，依然"爱国者"了，秦桧、吴三桂正在"昭雪"，又可以站起来了，他们不光不是汉奸莠民了，依然审时度势、适应汗青成长潮水、促进国度团结、民族融合的好汉，为中国汗青的成长与前进做出了弗成消失的"进献"！！！他们忍辱负重，不较量个体信誉，大胆投向"光亮"，与一帮"狭窄的爱国者"坚定斗争，为保卫国度的团结与促进民族融合"全心全意"，差未几又魁梧全了！！！
铁木真、努尔哈赤等刽子手鞑酋不是陵犯者了，成了"中华民族"的民族好汉了，忽必烈、玄烨更是成为了团结"中国"的千古好汉了！！！他们杀了几万万的中原子民不是罪过，是那些人不识时变阻扰团结、妨碍汗青前进，纯属咎由自取、罪有应得！！！杀的人太多？？战争，怎麼也许不杀人呢？秦始皇团结中国（只是遵循而今主流汗青学界的见解，秦始皇没有团结中国，只有清朝实现了转瞬的团结）不是动辄斩首几多万级（武士）吗？什麼屠城、种族灭尽，这是团结所一定支付的价值，不该该过多较量！！！他们毁坏中汉文化也不是罪过，汗青上的统治者谁没有毁坏过中汉文化，秦始皇不是焚书坑儒了吗？那些对重生政权不忠心的人总是对新政权嘀嘀咕咕，不杀几个震一震不可吗？蒙元、满清鞑虏政权是代表进步文化的成长对象的，对於那些落伍的文化务必予以拔除，不然将阻碍汗青的前进！！！对他们的个体评价都好坏凡高贵的，都是为国度团结、民族融合、人民稳定美满"全心全意"的慷慨总统，是人民的福音，是宏大的千古好汉、千古明君！！！
附录：
一，
汉族这个又被称中原民族或中华民族的陈腐民族，它名字中的"华"即是来自她俊俏的肌肤--衣饰。《左传?定公十年》疏云："中国有礼节之大，故称夏；有章服之美，谓之华。"2003年10月，中国小姐王珊身著中国唐式打扮加入国际小姐选美，并得到"最佳民族衣饰奖"的殊荣。然而，时至本日，便是创造这个衣饰的民族，却成了全国上唯一没有自己民族打扮的民族。
这日的中国人，大多数都以为自己是汉族，然而他们终身都没见过自己的民族打扮。乃至，在很多国人的心目中，汉族从来就没有民族打扮，穿民族打扮是少量民族的特色。没有民族打扮，使汉族人在许多形势陷入难堪的地步。2004年的56民族金花联欢中，全部少量民族都有自己的民族打扮，而汉族金花却身著西式玄色晚制服。
这日许多人热衷於汉服恢复，但是汉顺服走进大庭广众那一天起，就不停遭到某些民族非常分子的污蔑与打击，差未几到了全民族带动的田地，而关系部分却对此极度冷落，很多恢复汉服的创议都被弃捐，不予支援。
二，
网上著名谈论家"南乡子"师长在《我国现行民族政策的隐患》中纪录了他所切身履历过的事项：一位从小在一起玩大的邻人，高考时离重点大学分数线差十来分，大众都以为他最多只能上一个较好点的平常大学，不意来的竟是中山大学的入学关照书！才十五、六岁的少男少女们还活泼地以为是邮递员送错了信，要否则便是发关照书的人把住址写错了，便去问学校带领。带领回道："他老爸的老母亲是瑶族，有什麼方法！你们不平？去弄个少量民族身分来的话也可以给你们加分！"其余有一个同班同砚，高考时超出重点线12分，却因是汉族身世，只得进了一所平凡大学。该同砚大学结业后死也不肯再回广西，还没结业，就开始运动。十分困难在外地一个都市的郊区找到了一家化工场。就职数年后，其怙恃也拜别了埋有祖先遗骨的故土随他而去。临搬场时，他母亲愤愤地说："我们这些汉族人在广西是永无出头之日的，就让给那些少量民族好了，让广西就这样烂掉去吧！"
在中国，要是以民族来看的话，主流群体毫无疑问应该是汉族，但是很新鲜，我们的主流群体倒是弱势群体，各处受到鄙视与私见！在统一地域，喝同样的水，吃同样的饭，上同样的学校的人群中，为什麼要选拔 "民族优惠政策"呢？人的身世不及由自己选择，岂非只是因生下来时所属的民族身分差异，哪怕未来成效比少量民族身世的同砚出色，却不得不失去升学，提拔等决定一个体一生前程的机遇吗？岂非汉族就不应有和身边的少量民族一样的享福同等上学、同等劳动、同等酬劳的权柄吗？大众不都是中国人，不都同为"中华民族"一分子吗？
便是由于这样的"民族优惠政策"，许多本来是汉族人的人，为了也许得到优惠，背弃了自己的祖先，拼了命的寻觅自己身上的少量民族血统，以成为少量民族的一份子，以自己是少量民族为荣，反而不以自己原本的汉族属性为本，数典忘祖！在"解放"时，我国生齿中约98%是汉族人，但是就由于"民族优惠政策"，第三次生齿普查时降为94%，第四次生齿普查时又降为92%，最近的一次统计结局又显现这一比例已经降到了90%！
三，
责任教诲准绳试验教科书《汗青西席传授用书》，七年级下册。朱汉国和刘军主编的，由北都门范大学出书社出书的。书号：ISBN 7-303-06053-7 / G?4413内里第98页传授创议写著：岳飞能不及被称为"民族好汉"？（提示：不及。由于"民族好汉"应是代表整其中华民族益处同外国陵犯者举行斗争，而岳飞只是代表了我国境内的一个民族，宋金之战是兄弟之战。要区分"广义民族好汉"和"狭义民族好汉"、中华民族好汉和汉民族好汉）
四，
辽宁省社科院研讨员何溥滢密斯 1996年12月在石狮举行的"洪承畴在清初的汗青作用"研讨会说："要是将说洪承畴是"汉奸"，那我就不算中国人"。
《泉州晚报》西历耶稣编年2003年11月18日有一篇这样的报导：《洪承畴学术研讨会举行》--11月16日，由由南安市政协主办，福建省名流研讨会、泉州市泉州汗青研讨会、泉州市洪承畴学术研讨会协办的"开清重臣洪承畴学术研讨会"在南安举行。来自北京大学、人民大学、辽宁大学、吉林大学、中国社会科学院、清史研讨所、文化部清史编辑委办公室等单元的60多位元专家学者汇聚一起，用汗青唯物主义的见解研讨洪承畴，正确评价其汗青劳绩……（简略引见洪承畴）这次研讨会供收到学术论文30多篇，围绕洪承畴"审时度势，安邦济民"的成就这一主题，从差异角度对洪承畴在清初的汗青作用举行了充沛的肯定。（转载自泉州网）
"《求是》****原副总编苏双碧，文化部社会文化图书馆司原司长、清史编辑委员会照料陈琪林，人民教诲出书社原副总编王****，福建省方志办副主任、福建省名流研讨会会长卢美松，南安市****常委会党组****洪当地，南安市政协****姚重贺，****南安市委副****洪自强，泉州汗青研讨会副会长吴幼雄，泉州市洪承畴学术研讨会会长龚丕尚等出席开幕式。开幕式由卢美松主持，姚重贺致开幕词。辽宁社科院副院长谢肇华、辽宁省民族研讨所研讨员何溥滢联名发来贺电。"……"研讨会分三节举行，分别由王****、吴幼雄、刘凤云、陈支平、王思治、唐文基等六位专家、老师主持。王****、中国人民大学清史所老师陈金陵、王思治、刘凤云、王政尧，辽宁大学老师李治亭，福建师大汗青系老师唐文基、王大同，厦门大学人文学院院长、老师陈支同等几位专家学者在大会发言。"……"与会专家学者围绕洪承畴审时度势、安邦济民这一主题，依据史实，连合其时特定的汗青情况，对洪承畴在清初的汗青作用，举行交换和探究。大众一概以为：洪承畴在以清代明封建王朝的更替中，对中华民族的团结，平静满汉****，裁减战争亏损和生灵涂炭，以民为本，重视民生，促进社会生产力的成长等方面曾作出庞大进献，是一位有功於国度，有利於社会，有益於人民的卓越汗青人物，务必赐与充沛肯定。专家学者还对进一步巩固洪承畴的研讨提议名贵创议，如将洪承畴的奇迹编入乡土课本，作为对中高足举行"成才之路"和爱国主义教诲内容等。"（http://www.memoryofalessa.com/****/index.php?t21 7.html）
五，
张佳生(辽宁省民族研讨所长处、满学研讨专家)：关於入关的题目，我以为有三个角度：民族的角度是满族入关、****的角度是清兵入关、综合的角度是八旗入关。清兵入关再现了朝代更替，汗青成长。"扬州旬日"杀了80万人，客观上伤害了汉人，但这是改朝换代的必要，包罗它自后的"****"，与秦"焚书坑儒"的意义是一样的，不是****，而是****题目。八旗入关对民族的成长，对中国国土实在建都有主动意义。（2004年11月17日 新周报）
六，
"紫气东来"清文化节：本年是甲申360年祭。沈阳市委****张行湘在沈阳市思维宣传劳动集会上说，本年是清入关360周年，沈阳"一宫两陵"陈诉全国文化遗产也将在本年揭橥。沈阳将使用这一契机，做大做强"清文化"品牌，举行十大主体运动，加速建筑世界一流文假名城步调。清文化节十大主体运动包罗：清文化节开幕式、"一宫两陵"申办全国文化遗产胜利后的怀念会、国际清史讨论会、满族同胞寻根游、筹拍电视赓续剧《紫气东来》、拍摄清文化专题片、筹建清文化专题博物馆、进一步改革清代一条街、兴建清文化模范题材的都市雕塑、设立清文化研讨中心等。议决一系列运动，真正把沈阳文化内在发掘出来，抬高整个都市的文雅水平（沈阳晚报讯1月15日载，记者李明欣）；由沈阳清文化节组委会、沈阳电视台与中央电视台配合拍摄的大型清文化专题片《紫气东来》5月20日开拍，计画在8月初完成，於沈阳清文化节时期在两台播出；"紫气东来"清文化邮品6月10日起开始预订；将历时一个月的沈阳首届满族风气节5月29日拉开帷幕；7月6日暗含著"紫气东来"寓意的清文化节节徽选定。（沈阳日报载）
举行清文化节的原由：相关部分（辽宁省广电局和市委宣传部）对举行"清文化节"的解说极其荒诞、牵强：为了成长经济，让更多的人就业；清军的大****属於朝代更迭的正常表象；日本杀了我们那麼多人，而今也友情了，周总理还免除了巨额战争赔款；秦始皇修长城死了那麼多人，也没有受到指责，还留住了高大的长城。
七，
我国当代史上的"卓越"的"马克思主义史学家"范文澜有这样的阐发："汗青上腐败国度如北宋、南宋末年，都只是是单纯的搜括呆板，抵抗外祸的作用丝毫也不存在了。固然这些国度的统治阶层是汉人，但汉族史学劳动者不值得为他们呼叫招呼，说是受了陵犯，而且指责陵犯者。我们应该严酷指责那架搜括呆板，赞成有人出来****它，女真灭北宋，蒙古灭金和宋，都是合乎次序的事项。"（范文澜，《中国通史简编》第3册，第86页，转载自王钟翰《中黎民族史?绪论》，见於"长城文化网"之"长城民族"栏）王钟翰是当今国内"卓越"的"马克思主义民族史、清史学家"，他在引述范文澜这样的见解后，更进一步添补到"范文澜师长固然说的是宋朝，但是自后末期的明朝，比末期的宋朝的腐败有过之而无不足，满族起来****它的腐败统治，同样是合乎次序的事项。"（ 王钟翰《中黎民族史?绪论》）
八，
当今我国史学界的"泰斗"白寿彝也这样说到"……有两个同道写了篇文章……文章提议了契丹、女真、蒙古这三个民族一开始便是中国的民族，有质料，有论证，我以为这个说法很好。这篇文章还提到，有的民族原先不是中国的民族、自后才成为中国的民族。文章所举出的这样的民族，一个是匈奴，一个是突厥。大众知道，这两个民族在我国汗青上是很有职位的民族。这里，我想提议一点添补意见。从汗青质料上看，我以为这两个民族一开始便是中黎民族，不是外来的，不是自后参预中黎民族的（他接下来剖析了因为，因为在於他考据得知匈奴、突厥最早的居住地在中原，自后才迁到草原去，在自后才迁到西方去）……汗青质料证明，匈奴、突厥这麼大的少量民族，原来就在中原运动，自后迁走了，开垦了新的地方。我们没有原由说汉族居住的地方是中国的地方，匈奴、突厥运动的地方就说不上是中国的地方。固然其时还没有中国这个名称，汉朝也不自称中国，只是称做汉。"（白寿彝，《关於中黎民族联系史上的几个题目--在中黎民族联系史座谈会上的谈话》，《北都门范大学学报》，耶稣编年1981年第6期）
九，
那麼什麼才是"中国"和"中华民族"呢？"中国这个观点，也和其他社会观点一样，有它发生、成长和形成的经过。它的完好的寄义是我们本日所明白的中国。它的范畴为包罗****省在内的960万平方公里，它的住民是居住和生存在这一范畴的全部民族。中国的观点和寄义精确了，中华民族的观点和寄义也就随之精确了。凡居住和生存在中国范畴的民族，包罗现有的和曾经存在现已消灭的民族，都属於中华民族。……只有从中国和中华民族的完好的寄义出发，从我国本日的范畴和多民族出发，才华正确地研讨和反响我国的汗青和民族联系史。这样做，是否因此今代古，非汗青主义呢？不是的，并且恰巧相同。只有从完好的中国寄义出发，从我国多民族出发，才华正确地反响我国史实。"（田继周，《我黎民族史研讨中的几个题目》，《文史哲》，耶稣编年1981年第3期）
可能如"我们讲汗青上的中国，应该以中国汗青演酿成一个团结的、也是最后的封建帝国--清朝所到达的安稳的最大国土为范畴。具体地说，便是这日的中国加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地域。这一范畴内的地域，大多在历代中原王朝的直接统治之下；有的曾先后归属中原王朝治理；有的曾由本地民族或非汉族创建过政权，而这些民族已经成了中华民族大众庭的一员。"（葛剑雄，《团结与****--中国汗青的启迪》，生存?念书?新知三联书店，39页--40页，耶稣编年1994年）而葛剑雄之后又放出高论"中国的真正团结是在1759年实现的，陆续了81年。"（100页）
十，
我以为, 清入关后, 中国所面对的形势, 不是能不及或怎样击败清朝的题目, 而是能不及快捷团结, 抑或持续****下去? 自夏朝以来, 迄至明往日, 团结与****已是中国汗青成长的多见表象。团结是中国汗青成长的一定, 不管其间有过几多次****, 或****时间是非, 总是成於一统。明朝便是在元末群雄支解、呈****状态的状况下重建的大一统政权。在履历了她自身200 余年的成长之后, 再次遭逢封建社会的周期性危急: 阶层抵牾锋利, 经济萧条, 统治团体****, 社会动荡担心。明朝再也不及照旧统治下去了。最终粉碎明朝金瓯无缺的格式,既不是李自成反叛, 也不是清入关后, 倒是始於明万历四十一年(1616 年) 努尔哈赤开国称汗, 他从保护女真 (满族) 生存, 反抗明朝的民族****, 进而成长到同明朝争夺辽东以致东北地域的统治权, 再染指中原。在后金开国10 余年后, 才有李自成、张献忠加入陕西农人反叛。又经10 余年后, 始成李自成、张献忠两支农人反叛军的****团体, 各建自己的政权, 与明朝、关外的清政权, 形成"三国(张、李同属农人政权) 四方"的支解场面。明亡, 四方失去一方, 遂变为清与农人义师展开争夺。清谋臣范文程对此做出了正确地剖析:"如秦失其鹿, 楚、汉逐之; 虽与明争天下, 实与流寇角也。"(《清世祖实录》卷四) 当清军入关, 击溃农人军, 入京甫定, 即有南明第一个政权--弘光政权设立, 以江南半壁自成一********实体。南明与两支农人军和清朝, 仍成四方并立之势。但是, 这转瞬的均势很快被清朝粉碎, 以李自成、张献忠相继殉国为标记, 两个农人政权基础崩溃, 作为****的****实体已是名不副实, 所剩残部, 实在丧失了****举行军事运动的才能。於是, ****"分流": 一部份农人军将士投向清朝, 一部份投向南明隆武政权。至此, 两个农人政权已不复存在, 而让位於南明与清的竞赛。农人军余部参预南明, 自然属於南明一局部, 不管是"缔盟"或"合营", 可能是完全参预, 从****从属联系上, 是南明臣属。趁便指出,《南明史》硬把已降南明的农人军将士离别出来, 仍视为一********军事气力, 规则为南明政权的"主线", 是分歧逻辑的, 亦违背汗青真实。
清朝在战胜大顺、大西政权经过中, 快捷取得了战略上风, 故渡江南下, 势如破竹, 起色神速。即使在局部地域遭遇猛烈抵抗, 有的地域如四川, 清军几进几出, 颇费周折, 但清朝金瓯无缺已成定局, 到清顺治十八年 (1661) , 俘获永历, 除****, 清基础完成了对****的团结, 也只是用了18 年的时间。
以上, 大概回忆了自明末****、大乱, 至清初走向团结约近半个世纪的斗争进程, 使我们确信这场斗争, 本来质绝不是汉族各派与各民族抗清排满的题目, 倒是以"三国四方"为代表, 竞赛统治权的大格斗。从南明方面说, 屡建政权, 其根基主意是匡复明室, 继续其统治, 可能说, 希图重建世界一统政权。清的****对象同样十明晰确: 创建爱新觉罗氏的一统山河。一个要收复旧政权, 一个要取而代之, 入关后近20 年的战争皆为此而展开。李、张两支农人军, 也不是专以劫富济贫为根基主意, 同样是为建一代政权而斗争。平心而论, 从17 世纪全国形势来参观, 所谓"三国四方"无论哪一方都不是进步阶层(如资产阶层) 的代表, 即不是进步的生产力的代表, 因此, 不是新制度与旧制度之争, 似乎历代王朝更迭一样, 明清之际的大变更, 只是是政权的调换, 却不会带来社会制度的根基改革, 质言之, 只是重建一代封建政权罢了。他们之间的差异, 就看哪一方所用政策与战略、战略与战术更高超, 更顺乎民气。他们之间的斗争、吞并, 一定使中国走向团结。这便是我们为什麼主张务必将明清改革置於团结与****的大趋向下参观的原因。《南明史》回避这一重大实际题目, 却从民族联系与****论述南明史, 无疑扭曲了南明史的****, 将研讨引向邪路。
必要指出, 无论哪一方团结中都城不是一件坏事。其时, 西方殖****义者正向东方靠近, 真相上, 沙俄殖****义者已侵犯到我国的黑龙江沿岸, 创建陵犯据点, 打算据为己有。如中国永恒****, 不光黑龙江流域有丧失的危境, 东南沿海也难担保不受侵占。清朝快捷团结了世界, 以强盛的军形势力和富厚的物质财力最终同沙俄展开坚定斗争, 康熙时, 两度倡导雅克萨回手战, 保住了疆域; 继之, 西北强横的准噶尔为乱70 多年, 如无国度的团结, 实难安稳; 再有****也屡生****, 清朝凭藉世界的势力, 迎刃而解。不然, 这些地域会永恒****下去, 有自立於中华之外的危境。《南明史》顾前掉臂后, 看近不看远, 计不足此, 完全忽略了其时的国际形势的新转变, 站在农人反叛军及南明一方, 力主中国只能由他们来团结, 通盘否认清朝的团结。在这一思维指导下, 将南明史的基础内在改成农人军余部与郑胜利"抗清斗争", 宛如就瓜熟蒂落了。
由於清朝因此满族为主体创建的政权, 竭力参预中国的重新团结, 这就发生了****或****。迄今, 没有人否定清在团结经过中, 执行过民族高压政策, 如圈地投充、逼迫汉人剃发易服, 将满族习气强加给汉人, 实质是满汉差异文化的锋利辩论, 理当如此地遭到汉族局部士医生及群众的反对和反抗。本来, 相像的题目, 在汗青上并不少见。如年龄战国时的赵武灵王, 变易中原人的习气,"胡服骑射", 便是向"胡人"学习; 北魏孝文帝****, 逼迫鲜卑人习汉俗, 加快其前进, 都取得了胜利。清朝鉴於汗青训诲, 唯恐满族被汉化, 力保本民族文化, 故将本民族的文化习俗加给汉人, 针对江南士医生及群众反对, 即以逼迫手法, 乃至不吝以暴力贯彻其政策。但是, 也并不是全部汉人、士医生都抵制。如, 孔伟人、亚圣孟子的子孙, 是儒学的传承者, 至清入关后,也乖乖剃发易服, 接纳顺治赐给的封号。因而, 我们无须夸大剃发易服题目的紧要性。这是清在团结中国经过中的一个具体政策题目, 与她适应中国汗青成长趋向, 加快中国的团结, 不及等量齐观, 用她的某些谬误政策来否认清朝的团结。《南明史》的失误, 非要把其时中国所面对的团结与****这个最大的实际题目, 遵循****的模式, 改成以南明、农人军余部, 进而扩大到满族以外的各民族为一方, 以满族贵族为一方的民族斗争,并以此为****分野, 降南明者可以, 降清弗成以, 必受指责。作者固然也招供满族是"中华民族内部"的一员,但全书是把满族置於外来的"异民族"职位。这种见解, 也是正确的吗?
李冶亭：《南明史辨》，《史学集刊》1999年第一期。
十一，
遗忘岳飞，好好过自己的生存，这未始不是一件功德。
北大老师 徐晋如
一位著名的****学研讨学者曾就民族主义下过这样的断语：很清楚，对於知识贫乏的大众来说，民族主义是最简单为他们接纳的****思潮。这一论断让我怎麼也忘不了。我发明，在社会各阶级当中，愈是受教诲水平高、愈有****思维的人便愈是越发重视自己的本质，而偏偏是教诲水平偏低可能那些没有人文素养、有知识没文化的人对於****才始终是满腔热情。想一想《中国可以说不》这样亢奋煽动盲目排外感情的书本竟能抢手世界，想一想9?11****之后几多中国人狂呼唤好，想一想中国足球队撞运出线后米卢在电视告白里金光闪闪的形象，我们就可以绝不费力地得出结论：中国的民族主义不是太少了，而是太多了。
关於岳飞、文天祥是不是民族好汉的题目，在1990年就有汗青学界的学者提议见解，以为他们所参预的民族战争差异於中华民族抵制外来陵犯的民族战争，是国内民族之间的战争，因此不及再称之为民族好汉。对於这个见解，我局部地赞同，我认为这一见解本来依然显得守旧。在我看来，他们根基就不是什麼民族的好汉，而只是大宋天子忠实的臣子罢了。在他们的看法当中，根基就没有什麼民族国度的观点，只有赵王爷一家的天下。他们讲的是忠孝，而不是为了民族大义锐身赴难。我们不也许把为土豪劣绅看家护院的乡勇称为好汉，岂非像岳飞、文天祥这样的为赵王爷看家护院的"敢战士"便是我们应当顶礼敬拜的模范？然而，同从前把他们看作民族好汉的见解相比，这一见解终究已经算是很了不得的了。12年昔日了，教诲部终於把这一见解写入了高级中学汗青传授大纲，这一设施对於我们这样一个民族主义甚嚣尘上的国家来说，委实透出一些早春仲春的意味。
然而，这样一个再正常只是的修改，竟然激起了社会大众尤其是网路大众的联合一概的挑剔。我很想知道，在这些激於"民族大义"的愤懑的面貌后面，除了民族主义和民粹主义，事实尚有什麼别的器械支撑著他们？为什麼他们在看到多数死难的华尔街精英时不愤懑，在看到无辜少女赵薇被泼粪时不愤懑，而传授大纲的一个小小修改竟让他们云云愤懑？
民族主义的义士们不知道这样一个原理：一个体是否是一个当代意义上的人，要看他是否对自身权利和尊严投以深刻的重视。而民族主义是最为妨碍人们重视自身权利和尊严的思潮之一。鲁迅师长曾警告后人：忘了我，好好过自己的生存。然而作为一名太早觉醒确当代的人，鲁迅一生都逃走不了作为孤单者的难堪。这日新颁的汗青大纲让我们学会去忘记岳飞，好好过自己的生存，这未始不是一件功德。
十二，
央视热播剧：施琅上将军
备受重视的37集大型汗青电视赓续剧《施琅上将军》将於3月27日在央视一套晚间黄金时段播出。
本书以清朝康熙天子收复****的史实为后台，叙述了著名爱国将军施琅将军胜利完成国度团结的汗青经过，再现了施琅将军为安稳****，实现国度团结，进献终身精神的英强壮举。全剧牢牢围绕是否收复****，是否答应****气力"自立乾坤"，是否升引施琅为平台主帅，平台战略何如付诸实现等一系列重大****，展开了放诞滚动的故事项节。故事内容、人物描画充沛了维护国度尊严、发扬民族精力的艺术震撼力及传染力。
剧情：康熙十九年，清朝安稳"三藩"兵变的战争历时七年，已经取得决定 性的胜利，康熙天子在养心殿大宴百官，氛围热烈，施琅起家向天子起奏，国度尚未团结，庆贺为时尚早，创议平叛部队全线东移，大兵压阵，处置****题目。施琅的奏疏遭到抵制。康熙二十年，侍卫冯锡范和唐妃相互串通，在****北园别馆制造煮豆燃萁的同时，挟持年幼的延平王郑克塽，控制****大权，他们持海自固，多次拒绝清廷招抚协议，诡计"自立乾坤"。董太妃以年老之躯，支撑著****摇摇欲倒的场面……
其他：《施琅上将军》由张笑天、魁梧勇编剧，八一影戏制片厂甯海强任总导演。演员包罗吴京安、冯国庆、王强、洪涛、王虎城等一批军旅演员。该剧以清朝康熙天子收复****的史实为后台，叙述了著名爱国将军施琅将军胜利完成国度团结的汗青经过，艺术地再现了施琅将军为实现国度团结贡?
十三，
1,何家劲版《大好汉郑胜利》听说被禁，因揭发了满清的一些罪行。
明末清初，十九岁的郑胜利还在南京念书，血气方刚的他将父亲郑芝龙在南京的贷款二十万两黄金捐给了为抗清而卖身筹款的名妓柳圆圆，当柳圆圆要以身相许时他却婉然拒绝，同时他明白了痴恋柳圆圆的反清义士黄炎。郑芝龙迫令儿子回闽，在路上，郑胜利救了被堂叔郑芝魁追杀的明朝唐王。
郑胜利到****寻父，第一次与盘踞****的荷兰人首领揆一针锋相对。在此时期，郑胜利与****人民结下深厚友情。回到福建后，郑芝龙投机****，在福创建唐王为帝，唐王赐郑胜利为"国姓爷"，并认定郑胜利是恢复大业的人选。
此时清兵进来福建，郑胜利与父亲数次在和战的题目上争执。郑芝龙最终决定投清。郑胜利劝告无效，与父亲决裂。郑芝龙投清后被软禁，明唐王也因此出走后被清兵擒杀。郑胜利议决重重困可贵到了郑家军的带领权，持续抗清的斗争。清兵一边劝降郑胜利，一边偷袭郑胜利的家园，郑胜利的母亲因此断命，让郑胜利沉痛欲绝。此时，****人民正处於荷兰人高压统治的水深炎热之中，郑胜利黑暗支持以旧部郭怀一为首的抗荷斗争，并答允有朝一日肯定要收复****。
郑胜利与清兵的战斗得到了胜利，显现出郑胜利卓越的军事才华。郑胜利并兴师北伐，但在南京一役中却由于一念之慈而遭受重创。此时郭怀一在****的反叛也失败。郑胜利将眼光投向****，计划将****作为自己成长的基地。他一壁与****的荷兰总督揆一软硬兼施，又用计麻痹了荷兰水师总司令，刚巧旧部--荷兰通事何斌向郑胜利献上****水域图。郑胜利秣马厉兵，主动准备东征****，也在此时，他结识了荷兰女子--琳达，两人陷入爱河，但郑胜利并不知道琳达是揆一的妹妹。
西元1661年，郑胜利说服了诸位将军，正式发兵攻击****，战胜了汹涌波涛后，他使用潮汐顺手议决了鹿耳门，并受到了以凯由于首的峻岭族人民的热烈接待和主动支持。郑胜利不久使用攻心战让荷兰人献出赤嵌城，将荷兰人最后的巢穴--****城团团围住。在揆一的坚强抵抗下，郑胜利陷入长期战，同时使用屯垦处置了粮荒的题目，并正法了与清兵串通的黄炎及对峻岭族人民强取豪夺的郑芝魁，毁坏了清兵与荷兰人的两面夹攻，处置了内部抵牾，取得了****人民的相信。在此时期，他惊悉父亲被清朝正法的噩耗，痴恋郑胜利的柳圆圆作为郑胜利儿子的干娘最后投入了郑经的襟怀并产下一子。郑胜利对儿子有悖常伦实在与儿子决裂。最终琳达也成为战争的殉国品。郑胜利和揆一同时失去最爱的亲人，在弹尽粮绝的绝境下，揆一终於向郑胜利屈服，****回到了祖国的襟怀。
郑胜利决然拒绝了治下们计划在****另立乾坤的计画，宣布****永世是中国的一局部，并快捷投入了对****的开垦，使****日渐繁荣。在此同时，心力交瘁的他也在这一见脱离了尘寰。
2，赵文卓版《好汉郑胜利》
西元1645年，清军已占领明朝泰半山河，南明隆武帝退却福建，在总兵郑芝龙的荫庇下苦苦支撑。隆武帝对明朝前程极度管忧，隔海南望，****正被荷兰人侵犯。此时郑芝龙之子郑森肄业回到福建，隆武帝见郑森英姿助发，感其报国之志，遂赐其国姓，并名"胜利"，期望他
西元1645年，清军已占领明朝泰半山河，南明隆武帝退却福建，在总兵郑芝龙的荫庇下苦苦支撑。隆武帝对明朝前程极度管忧，隔海南望，****正被荷兰人侵犯。此时郑芝龙之子郑森肄业回到福建，隆武帝见郑森英姿助发，感其报国之志，遂赐其国姓，并名"胜利"，期望 他振兴大明，收复****。在清军收买下，郑芝龙决定降清，郑胜利悲愤中与父亲决裂。即使郑胜利奋力抵抗，无奈势单力薄，清军占领福州城，隆武帝败亡。郑胜利退却厦门以图后计。
一晃十几年昔日，收复****的梦想如火焰时时在心中烧灼著郑胜利，此时逐日都有大量的****子民因不胜忍受荷兰殖民者的压榨，逃奔至厦门。荷舰一再轰击厦门，封闭海上商道，有恃无恐。遥望著近在咫尺的定岛，眼见荷兰殖民者的****，郑胜利下定信心收复****。郑成 功的朱颜知已薛良死拼赴台寻觅一位名收何斌的人，此人知晓荷军在岛上的布署。薛良到****，找到何斌，但自己被扣为人质。何斌带回海图，郑胜利找到了攻击****的最佳路径和机会。
1661年4月，郑胜利率兵两万五千、战舰两百艘打击****。清康熙帝下令清军不得顺便打击 ，让郑胜利放心大胆地收复****。郑胜利率军凭藉大潮天降神兵於赤嵌城下，荷军仓惶应战，眼看抵抗不住，将薛良等人押在城头作为人质。薛良遥望郑胜利，微笑著决然跳下城楼。 郑胜利率众将士杀出一条血路，占领赤嵌城。八个月后，荷军总督揆一签下屈服书，交出****岛，****又回到了祖国的襟怀。
3，陈庭威版《郑胜利》
内容简介：
生死续决，发扬民族精力，承前启后，中华子息宁为玉碎。
明末清初，郑胜利之父郑芝龙挟持明隆武天子，支解福建，与清政府不相上下。年青的郑胜利在国子监肄业，清兵南下，郑胜利返回福建，力劝父亲郑芝龙北伐清兵。
郑芝龙掉臂郑胜利和隆武天子以及返国的田川夫人的劝阻率军投奔清军。今后郑芝龙和郑胜利父子反目树敌。
郑胜利率军抗击清军，依然屹立在福建，成为其时反清复明的一壁旗子。隆武天子在一次战役中罹难，临终时下旨，命郑胜利肯定要收复****，郑胜利的母亲田川夫人也在这次战役中被清军围困，剖腹自尽。
郑胜利退却厦门金门一带，发愤要收复****完成隆武天子的遗愿。郑胜利为了得到荷兰人的海记图，深入****荷军，寻觅这个奥秘的书剑师长。历尽了千难万险，找到了书剑师长，并知道了荷兰人的军事安排，一举攻陷****，收复宝岛。
十四，
电视剧《成吉思汗》故事大略
一代天骄成吉思汗是驰名中外的蒙古族及中华民族的好汉，是西元后第二个千年最宏大的人物之一。本剧全面引见了成吉思汗的一生：十二世纪中叶，中国北方在金朝统治之下。大漠南北草原各部还各自****，互不统属。金朝对本来行"分而治之"和****劫夺的"减丁"政策，蒙古部首领俺巴孩就曾被金熙宗残忍地钉死在木驴上。正是这种几代冤仇导致了草原表里的永恒征战，孕育了以征战为主要生存内容的一代天骄！
在十二世纪末至十三世纪初，成吉思汗以其卓越的****谋划和正确的战略战术完毕了蒙古草原豆剖瓜分的场面，完成了蒙古族的团结。十三世纪初，他又以血族报仇的名义引导元首十万蒙古铁骑直指金朝的中都(今北京)，能征惯战的女真人一触即溃，中都很快被攻陷。后因林木中子民兵变，成吉思汗率主力回到蒙古草原；又因西方大国边将****近五百人的商队，其国王又****蒙古正使，成吉思汗才****举行了西征。蒙古铁马队锋所指，几多支部队被打得人仰马翻，几多个王公贵族纷纷人头落地：目中无人的西方敌手被歼灭了，其统治地区成为剧烈争夺的战场。成吉思汗临死前还压迫西夏王表现屈服，并留住了灭金、灭夏和何如稳固政权的三条遗嘱。为团结中国北方、进一步团结世界打下了根本。对於成吉思汗的千秋功罪，我们中国人民是最有权柄评说的！
最近又在计划拍摄《忽必烈》。
十五，
剧名：康熙王朝
剧情：清顺治十八年，顽疾天花进攻皇宫，天子爱妃命丧鬼域，顺治痛不欲生 ，决计遁入空门。危急之际，孝庄太后力挽狂澜，下令"改朱批，行蓝批" ，并将大病初愈年仅八岁的玄烨推上龙座，成为康熙天子。康熙登基后，鳌拜等权臣威迫有加，连孝庄太后也只好含辱。鳌拜"亲政" 开始，康熙改归皇权，权臣竟图谋废君改朝，康熙****决死相争，最终智擒鳌拜，清除政敌。
吴三桂等"三藩"拥兵自重，专揽一方，康熙年青气盛，下旨撤藩，引发三藩之乱。朝廷兵将屡被吴三桂击败，明后裔朱三太子也顺便举起"反清复明"的大旗，中官****，宫廷大乱。康熙陷入失望，意欲逊位，在孝庄太后的怒斥与勉励下，康熙重振精力，升引汉臣周培功，与吴三桂死拼一搏，取得了最后胜利。
中国康熙时期，已是国富民强，一片盛事气象。
郑胜利后裔郑经割****岛自立，不愿归降；蒙古葛尔丹也磨刀霍霍，尊崇元多数发誓杀回北京。康熙先抚慰葛尔丹，暂缓西北形势；然后升引名将施琅一举收复****，继而调转枪头率20万雄师，在浩瀚的草原上举行决死的决斗，全面歼灭葛尔丹的余部，完成了中华民族疆土的团结。
凯旅凯旋以后，孝庄太后逝世，太子与权臣结成羽翼，意欲提前登基。康熙破除太子，引发夺嫡之争。
"千叟宴"上，康熙即宣布"立储"遗旨，却猝死在龙座上，诏书随风飘落玉阶，无人知晓它的奥秘。
《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《大清风云》、《孝庄秘史》等"汗青正剧"辫子戏略。
十六，
【剧名】：逐鹿中原
【主演】：姜文 谢震伟 陈洁 颜丹晨 蒋楠
【上映】：2007年
【地域】：中国
【语言】：国语
【出品】：CCTV
【集数】：24集
【类别】：汗青电视剧
【剧情】：
大型汗青电视赓续剧。影帝姜文息影多年后再次攻击电视萤屏。
明末年间贪官贪吏横行，民不聊生。西元一****四年春正月，李自成雄师乘胜向明王朝的都城北京前进。张献忠的反叛军深入湖广，与此同时，偏居关外的满清摄政王多尔衮，在孝庄太后的授意下，率兵浑水摸鱼，靠近山海关……
面对内忧外祸，崇祯天子急召吴三桂入京，临危授命，北御劲敌，南卫都门，但事败垂成。多尔衮使用李自成副帅刘宗敏抢掠陈圆圆，策反吴三桂，使得清军兵不血刃，势如破竹，多尔衮副手清廷幼君福临在北京登位，建年号顺治元年。然而，中原的官民面对对满清入戮力同心，纷纷拥戴旧明皇室成员，****复明。老桂王之子朱田榔在文武百官和李自成旧部的推戴下，在广东肇庆行宫登位，史称"南明"。率先引动世界的抗清复明之势。南京福王被史可法等立为新君。福建唐王在郑胜利父子的拥戴下，形成呼应之势共襄北伐。
为停息遍布中华的抗清复明猛火，多尔衮调派西王吴三桂、定南王孔有德、敬谨亲王尼堪引导元首三路雄师南下剿灭，就在这时多尔衮劳累身亡。鳌拜手握大权，作威作福，中华地面，烽火滔滔，试问天下，谁主沉浮！
十七，
《南宋皇朝》为秦桧昭雪的电视剧已经拍摄完成
电视剧的脚本可以在国度图书馆里看到,
isbn 7-5080-2591-1 : cny100.00
题名与责任 南宋皇朝 [专著] : 文学本 : 40集汗青电视赓续剧 / 徐海荣总编剧
出书项 北京 : 中原出书社, 2001
载体形态项 620页 : 图 ; 26cm
语言 chi
平常附注 杭州市"五个一工程"重点作品
内容提要 本书反响宋室南渡，定都临安(杭州)直至最后衰亡的全部汗青经过，全方位地展示了南宋皇朝在偏安杭州时期的军事、****、经济、文化、景致、情面。
主题 电视文学脚本 -- 中国 -- 当代
电视文学脚本
中图分类号 i235.2
著者 徐海荣 总编剧
2001\i235.2\141\书刊保管本库\书刊保管本 13层
2001\i235.2\141\中文图书基藏库\中文基藏 7层南
2001\i235.2\x725\中文图书阅览室\中文社科图书第二阅览室
该剧被列为杭州五个一工程,在这部剧的开头就写明:民族融合是弗成抗拒的,在这部电视局中,对岳飞选拔了明褒实贬的本事,
第一、岳飞作为一个民族好汉\一个抗金好汉的奇迹被一笔带过了,在剧中根基就不提岳飞从一个士兵经历与金军奋战而逐渐成为一个军事统帅这一真相，而让他从一开始就成为赵构的知己。并成为了宋高宗赵构应付其他上将和抗金义师的一个打手,如为了阻止赵构去金国宣战以挽救北宋的危急，岳飞在赵构的授意下组织高足****，打死了力主宣战的王尚书，然后便是金军占领了开封靖康之耻产生了。
第二，在剧中为了突出这一点,计划出岳飞的第一个夫人--刘夫人先被金人奸污了,然后被杨厶所救 ,而岳飞却使用她来困惑杨厶，从而到达歼灭农人反叛军的主意，而刘夫人也最后认清了岳飞，最后自****在岳飞眼前（在剧中杨厶被计划成了一个齐心为民族的好汉，如他为了抗金而秘籍训练了二十万雄师准备北伐，并计划任命岳飞为统帅）.第二个夫人更被计划成了曾经是赵构临幸过的女人,赵构为了搀扶帮助和磨练岳飞,将她嫁给了岳飞.而岳飞为了表现忠诚从没和第二个夫人同过房（固然在剧中是岳飞也很愤怒，但在岳母的"教诲"下，还主动向夫人跪下认罪）；并且在剧中还暗指赵构与岳飞都同时暗恋了和他们的母亲年龄差未几的李清照（并且把赵构就描摹成了一个有恋母情节的小孩），而李清照宛如更喜好岳飞，以至於当她和岳飞在一起谈赵构向他表明她很像他的母亲时，讥刺赵构像一个长不大的小孩，结局赵构听了很愤怒，差点处罚了岳飞（只是由于李清照也在场，才没有作出来）。
第三、在全剧中没有出现"岳家军"一个字，开头便是赵构面对其他将军的抗命，而将岳飞从一个小兵在一年的时间里提拔为节度使，而岳飞在全剧中除了没有方法不描摹的郾城大捷，不是吞并其他抗金部队，便是歼灭农人义师，最大的一次战役依然和刘齐的伪军打的，
第四、在剧中，岳飞的死因被计划成了为了阻止赵构削其兵权与十位领兵上将歃血为盟配合抵抗赵构，而赵构为了保留国度元气，不得不杀了自己最知己的岳飞以敲山震虎。
第五、岳母在剧被描摹成一个胆小怕事的老太太.她的刺字不再是为勉励岳飞去抗金，而是阻止岳飞投入杨厶农人反叛军的行列，而岳飞的女儿成了秦桧养子秦喜（被岳飞****打死的王尚书之子）的单身妻,并且在这一点上展现出了秦桧何如不计前嫌乃至请李清照来作媒。
第五、全书中先肆意描摹了秦桧如安在金军中大义不平，自后为了实现弧线救国而假充屈服，从而取得金军的相信被放回南宋，而秦桧从始至终都是一个深谋远虑为大局的人,好比正法岳飞时，蓄谋不写一个叫施全的人死拼为他收尸的事，而成了秦桧为岳飞收尸，并且岳飞在剧中死的时间，秦桧为了玉成岳飞让岳用剑自杀（而现实是被毒死的）。
第六，在剧中很少有南宋将军英勇抗金的描摹，经常是一笔带过，著重於描摹他们间是怎麼样争权夺利的。在全剧中描摹宋军的抗金奇迹最多落真实脚本中也不会超出2000字。并且在剧中还蓄谋不提完颜亮准备全面打击南宋的事，而成了南宋主动打击金，更是将南宋主张抗金抗元的人描摹成了一些全无全剧看法，误国误民的书生。并且在剧中金人对宋人也很好,好比高宗的母亲就情愿给金人王爷作小妾也不乐意回宋作太后,并且最后被赵构气死了.赵构之因而敕令岳飞打击金国也是由于知道了他母亲作了金王爷小妾的事，而金一答应送回他母亲，他就立即收兵返国，然后将抗金的将军兵权全收返来了。
第七、文天祥被写成了一个齐心求死的"忠臣"。而在蒙元廷中，蒙昔人一贯都不乐意杀他，而那些屈服的汉臣，则被描摹成明白文天祥的志向（在屈服的汉臣中不是他的弟弟文璧，便是他的好好友张弘范）竭力玉成他的人。
不一而足，难以尽述，仅罗列以上这些，其余贴吧阐明，现今走进书店，写成吉思汗、忽必烈、努尔哈赤、玄烨、弘历等人的书许多，写吴三桂、洪承畴、慈禧等人的书也不少，但是写岳飞的近几年除了翻印久远往日出书的书之外实在没有了，写郑胜利的更是少见，写文天祥、张煌言的我还没有见过，写李定国的之见到过《李定国编年》一本。
